《见字如来》:俯身低眉，拾起文字的风采

《见字如来》:俯身低眉，拾起文字的风采

中华上下五千年，汉字的演变过程也经历了数千年的历史。从甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等等。汉字的博大精深，是我们无法想象的。只是那些消失在了历史洪流的文字，那些在未知未觉中消失不见的文字，那些在时光的摧残下，岁月的磨砺中，淬炼成的一言一语，都成为了永恒，成为了千金难买的财富。

正如《见字如来》的作者张大春所言：那些在生命中有如白驹过隙、稍纵即逝的光阴，那些被现实割据成散碎片段的记忆，那些明明不足以沉淀在回忆底部的飘忽念头，那些看似对人生的之宏大面向了无影响的粉尘经验，也像是重新经历了一回。字与词，在时间的淬炼之下，时刻分秒、岁月春秋地陶冶过去，已经不只是经史子集里的文本元素，更结构成鲜活的生命经验。

张大春，台湾作家。好故事，擅书法，曾获多项华语文学奖项。《见字如来》，只看名字，便让我心生欢喜。见字如见故人来，那些一笔一划的汉字，仿若一个个久未逢面的故人，揭开面纱，缓缓走来，带着每一个字词背后所启迪的生命记忆来了。那些和生活息息相关的字词，那些或许随风而逝的字词一一揭露，一一钻研，一一铭记。这就是作者写这本书的初衷。

全书共分为三部分：见自我、见故人、见平生。那些简简单单的字，那些提笔就忘的字，原来有这么多的故事在里面。那些三笔两划勾勒出来的字词，蕴藏了先人无数的智慧，凝结了古人无数的心血。

看完这本书，我才知道原来那些耳熟能详的句子，那些印刻的词语，原来我从来不曾认识它们。它们的源头我不知道，它们的传承我不知道，它们的演化我也不知道。那些土话，家乡话，并不是随口胡诌。它都有自己的出处，自己的道理。

更让人欣喜的是作者的优美文笔，作者的文化底蕴。引经据典，追古溯今。一件件亲历的趣事，一段段诗词佳话，都让人惊叹不已。那些枯燥的文字，在他的笔下熠熠生辉，趣味十足。

害之一字，原意是在家里形成祸害之事，泰半起于口舌纠纷。害，本身就具有怕，恐惧的意思。殊不知平常张口闭口的害怕二字，居然是同义复词。

赌博，向来让人讳莫如深。而堵字的构成，却可以追溯到五代时期写《醉妆词》的王衍。而博还有交换的意思，像博君一笑，博君一噱等。

醉里乾坤大，壶中日月长。关于酒，除了现下逢年过节必不可少外，有很多的人在平常也是无酒不欢。酒种类繁多，中外皆有。作者也因为酒，经历了一些有趣却又诡异的事情。酒在甲骨文中是尖底的酉字，左边是溢出的酒汁形状。金文中溢出的酒汁消失了，酉字扩充了含义。

作者还列举了《周礼·天官》中的记载，其中有三酒之称。而喝了酒的状态，也各有不同的字来表达。比如微微有点意思，谓之醺。一点意思没有，谓之醒。意思到了，谓之醉。意思过了头，谓之酲或者酩酊。一旦上脸，叫酡。酒品不好，酒后逞凶的，叫酗。这样的文字，绕来绕去，是不是特别有意思？对于那些见酒走不动，分外爱喝酒的人来说，这样的文字游戏，是不是比单纯的来，喝，干杯有意思多了！

幼儿之初，牙牙学语，最先会喊的“妈妈”，我们最伟大的“母亲”，每一个字都经历了历史洪流的清洗，从最初的象形文字，到如今的一笔一划的规范。

群龙无首，现在多用于一群人没有领导，缺乏共识，而不能合作行动，达成共同的目的。而在《易经·乾》中所指的却是:一群人，各个是人中之龙，不需要定于一尊。母忧，不是母亲忧愁，它同母艰一样，是指母亲去世了。还有无数的字，无数的词，作者都一一揭晓答案。

每一个文字背后，都隐藏了当时的人文环境，当下的历史真相。一朝一夕间，月升日暮后，来了走，走了来，来来走走轮回间，有些东西永远的消失在了历史的无涯中，而一个个文字，却以一种自己的方式流传了下来！张大春的这本《见字如来》，就是证据。闲暇之际，翻开这本书，感受书中的魅力，文字的魅力，祖先的魅力。俯身拾起中华上下五千年中，文字的风采！