原文：
民不畏威，则大威至。
无狭其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
故去彼取此。
译文：
人民不畏惧统治者的权威，那么，大的祸乱就要降临了。
不要干扰人民的日常生活，不要压制人民的谋生之路。
只有不压制人民，才不会招来人民的厌恶。
因此，有道的人但求自知而不自我表扬；但求自爱而不自显高贵。
所以舍去后者而取前者。
我的心得体会：
水可载舟亦可覆舟，如果统治者采取高压政策威慑民众，当民众忍无可忍不再畏惧那些威压时，他们就会揭竿而起奋起反抗，小的怨愤凝聚成大的祸乱，这个政权就岌岌可危了。
所以统治者不要把人民玩弄于股掌之中，破坏民众的安居乐业，逼得民众流离失所。也不能挤压民众的生活空间，压榨民众的生存资粮，使得民众产生厌世情绪，对生活没有一点留恋。只要不过分压榨民众，使民众活得有尊严，不使民众对生活感到极度厌倦，他们也就不会厌恶统治者。
因此有道的圣人有自知之明但不炫耀表现，有自爱之心但不认为自己比民众高贵多少，这样他就会尊重每一个生命的自尊心，善待芸芸众生，所以圣人自知自爱，而不自见自贵。
本章表面上讲统治者与民众的关系。实际上蕴含着因果的定律。人人都在有为的造作中，品味自酿的酸甜苦辣。世上一切事物的出现都不是偶然的，都在前因后果的必然。
当我们看到一个人灾祸不断，一个家庭有着种种不幸，根据因果定律，问题一定出在他自己身上。祸福无门，惟人自召。出问题的时候，不要向外抱怨，而应当反省自己，多读圣贤书，从古人的智慧中找出自身的缺失。
当我们想要改变自己的命运时，就懂得要善用“缘”。有一些前因我们已经种下来了，无法改变，但可以通过掌握缘、控制缘，来改变果报。
所谓“一福压百祸”，只要杜绝恶念恶行，勇猛精进地把恶止住、斩断恶缘，就可以不结恶果，远离灾祸；转而积极地去行善积德，善的缘就会出现。
这就是圣贤告诉我们修身改命的方法，“一切福田，不离方寸。”这个方寸，就是我们的内心。所以说好运坏运，其实都是从修心修德开始的。
但行好事，莫问前程 。我们应该更多耐心、诚心和平常心，“施恩莫求报”，不强求、不攀缘，才会让自己的心态更加从容随和，最后收获的果报往往也会是意想不到的丰厚圆满 。
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