“《人间世》是庄子生命哲学的基础。它集中表达了庄子对时代的感受，以及对政治的高度敏感而转向关注个人生命的心路历程。”（陈鼓应）
扶桑，摄于三亚。
一、寓言
1、颜回见仲尼
1）德荡乎名，知出乎争。名也者，相札也。知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
✍为名为利相互毁损，争竞祸生。故当安立己道，善恶两忘，名实双遣，勿临人以德。
2）名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎。
✍庸人暴主，贪利求名，虽尧、禹圣君尚兴兵众，不能怀之以德。
3）犹师心者也。
✍内直外曲、成而上比、行如童子，此三术付之天下，罪则无矣，化则未也。圣人虚己，应时无心，譬彼明镜。师其有为之心，不见其宜也。
4）若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。
✍心有知觉，犹起攀缘。气无情虑，无所执，虚柔任物。故去彼知觉，不着声尘，虚以应物，道集于怀。“上学以神听，中学以心听，下学以耳听。”（《文子•道德》）
5）绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也。闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。
✍行不践地，为不伤性，不易。必率性任真，至虚至静为善。无为虚寂，道可至心中。虚心集道，方可感化他人。
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