不知道从什么时候开始，许多喜剧被认为优秀，是因为观众觉得它们具备一定的现实批判或讽刺。这当然导致了部分创作者为了充当优秀喜剧而强行现实化，比如此前口碑大好的《无名之辈》。
重看卓别林，才想起早期的喜剧其实是理想主义的温床。
比如《淘金记》这部电影，题材是全民淘金，多么赤裸裸的拜金，但却通篇充满理想主义。结识挚友，意外得金，且最终抱得美人归，那是一个理想天马行空的时代。
在那个时代，每个人做着淘金梦，淘金就是理想，尽管有很多被现实打败（没挖到金且死于路上）的例子，但还是有很多人前仆后继，在这个层面上，可以说是理想主义的。
这样的喜剧，对当今这个世代有何意义呢？
首先，我并不想从一开始就把这部电影供上神座，用“经典”二字草草概括。
无可否认，有时代光环的加持，现代观众不会对他的喜剧手法态度苛刻，总抱着一种“那个时代能做到这样已经很不容易”的心态去看待。
更何况，片中的搞笑手法并不是单薄的，而是多层次的。比如卓别林被白富美愚弄后，在家等她来共度新年夜，听到敲门声时既兴奋又紧张，开门前还不忘整理着装，结果发现门外是一头驴。这里除了搞笑外，也用驴（Donkey）这个意象来映射卓别林的愚蠢与单纯。
汪曾祺说：“我的作品不是悲剧，我的作品缺乏崇高的，悲壮的美。我所追求的不是深刻，而是和谐。这是一个作家的气质所决定的，不能勉强。”
他在小说中写到西南联大的贫苦生活时，笔法轻盈，却渗入到生活中极细微处，透出来的是各种情趣。
在一些现在看来艰苦的岁月里，人们希望在幻想的世界中尽量久驻，但这个虚幻世界确是构筑在现实环境之上的。
而在一个所谓太平盛世里，滋生出来的更多是虚无。相比拜金主义，虚无主义才是理想主义更大的一个对立者。
前面提到的有些当代作品故作现实姿态，其实本质上就是虚无。与贾樟柯在早期电影里描述虚无不同的是，这些作品的创作行为本身就透着虚无。
我们当然可以说《淘金记》里主角的开挂人生完全是主创的一厢情愿，这也是当今时代主流的思维方式。
尽管我们依然拜金，可拜金已经成为多数人提高存在感与安全感的外衣，一旦脱去这件外衣，我们就可以看到底下其实什么都没有。
《淘金记》中的拜金既不是外衣，也不是内衣，它外面盖着一层批判的外套，为了让外人知道它遮盖了什么，它必须露出里层的一角。而在拜金底下，则是一层热情暗涌的保暖内衣。
一时代有一时代之喜剧，手法或许无法让作品永存（当然有部分手法因为被不断借鉴而换了一种方式存活下来），而记录时代的作品，则永远都有回顾的价值。
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