不俗即仙骨，多情乃佛心。
菩萨的全称叫菩提萨埵，菩提者觉悟也，萨埵者有情也、多情也，合起来就是觉了悟、得了道的多情人，这就叫菩萨。菩萨是因慈悲而有情。”
慈悲生祸害，方便出下流。
最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。
佛要教化一切众生，慈爱一切众生，对好的要慈悲，对坏的更要慈悲。好人要度，要教化，坏人更要教化；天堂的人要度，地狱里的更可怜，更要度。这是佛法的精神，所以说要度一切众生。”
佛说：一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。慈悲是世界上最强大的力量。只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一心之慈，万物皆庆。
鲁迅先生也曾说过：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”
“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”是佛法修行的六度。
佛祖说：“一个人即使没有钱，也可以给予别人六样东西：颜施、言施、心施、眼施、座施、身施。任何人只要有了这六种习惯，好运便会如影随形。”
佛家常说：“无缘大慈，同体大悲。”南怀瑾先生对此的理解是：“布施是无条件的，以别人的痛苦和需要为自己的痛苦和需要，这才是布施。”
南怀瑾先生还说：“为什么人要布施、要慈悲呢？拿中国古文来讲，就是‘义所当为’四个字，人生就应该这样做。利人、助人、慈悲，这样不停地布施，他所得的福德果报就会大得像虚空一样不可思量。”
对于在家修行，南怀瑾说：“大菩萨的入世修行才难，你要在人世间做个贤妻良母或做个尽责的好父亲、好儿子、好丈夫，这就不容易了。这事担负着妻子儿女的痛苦，而且要咬紧牙根有苦都不说，一切如梦如幻，于此痛苦中，一心清静，不起恶念，处处利他利人，这才是真修行。可不是吃完饭把碗筷一丢，什么事都不做，跑到这里来打坐听经。”
北平白云观有副名对：‘世间莫若修行好，天下无如吃饭难。'”
佛祖云：生活即禅，禅融于生活。禅宗的要义有一条：坐也禅，立也禅，吃饭、喝水都是禅，日常生活即是禅。佛家的修行并不是总要坐在那里闭目默想，或者是一味地敲着木鱼念经，吃饭穿衣、一言一行都是修行。
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