这一章是典型的成功学，如果能做到老子所说的——做事低调，说话圆融，不夸耀自已的德行，也不伤害别人，善于为人生做筹划，又没有丝毫的功利和算计，胸怀和格局就会很大，就能光明磊落地做人，那么，你就算不设防，别人也伤害不了你。要知道，自己只要不做伤害自已的事，别人是伤不了你的。所有的伤害，其实都是自己在伤害自己。自己不倒，任何人都打不倒你。如果你还能善于跟人沟通，让人心甘情愿地跟你合作，哪怕没有誓约与合同的约束，也没有人能破坏你们的关系，你就非常成功，非常了不起了。所以，要训练自己的胸怀，坚定自己的信仰，完善自己的德行，靠真正的人格影响别人，而不是靠礼遇、语言之类的东西来制约别人。只要能做到这一点，一切都会自然而然地达成。因为“得道者多助”。
你想一想，最初的刘邦是什么人?论谋略，论学问，比他更强的人比比皆是，但他有“贵其师”“爱其资”的胸怀。他尊重并且重用萧何、韩信、张良等比他强大的人，也爱惜樊哙等比他弱小的人，又非常低调——最让人佩服的是，他攻入咸阳之后，听从了张良的建议，没有将秦王的王宫据为己有，也没有碰那些美女，也没有屠城，没有伤害投降的秦王子婴，整顿当地官吏、废除秦法和杂税后，就带兵到了霸上；再后来，他静静地在自己的封地发展势力，最后灭了项羽，得了天下。如果他不那么低调，因攻下咸阳居功自傲，刚开始就会被灭掉，根本建立不了汉朝。
朱元璋也一样，他加入红巾军之后，很快就得到了红巾军元帅郭子兴的赏识，并发展了自己的势力。后来，谋士朱升建议他“高筑墙、广积粮、缓称王”。高筑墙就是低调，静静地发展自己的力，绝不跟别人抢风头。他的军队发展到三万人时，他就把兵校交给了老领导郭子兴，而且一直不去争权，即使在郭子兴病逝之后他也一直居于人下，没有像陈友谅那样杀主自立。陈友谅、张士城等人自立为王的时候，他还是小明王的臣子。而且他一直强调军纪，不让士兵们欺负老百姓，所以能深得民心。在“广积粮”时他也没有像前人那样强征“寨粮”，而是发展生产，从正常合法的途径积累粮草。他早期的很多选择都很有智慧，几乎完全符这一章所谈到的成功秘诀。所以，他的成功是必然的。如果他刚愎自用，不听朱升的话，不肯“高筑墙、广积粮、缓称王”，刚得势就称王，会怎么样?他很快就会被灭掉，因为所有人都会来打他，包括蒙古人。当时，所有想称王的人，都在你斗我我斗你，而且谁称王，元朝政府也会杀谁。所以，拥有绝对优势之前，人必须低调，尽量别让人忌妒，这样，大家才不会对他产生敌意，他才能安安稳稳地发展自己的实力。
当然，我讲这些，不是在教大家帝王之术。我们要做的，是从老子的智慧中汲取为人处世的营养，让人生格局更大。所以，我们平时做人也一定要低调、不要过多地为自己树敌。第一，不要让自己显得很扎眼，要待在一些安静的地方，默默地做你该做的事，积蓄你的实力；第二，人尽其才、物尽其用，走向你的一切，你拥有的一切，都要好好地珍惜，善待他们，向他们学习，用好他们。同时，要有佛家“三轮体空”的智慧，行善时不要执著，不要著相，更不要做一点事就沾沾自喜，觉得自已很了不起，要有一种藏而不露的智慧，多一点谨慎，多一点低调，多一点包容，少一点计较。老子强调“行不言之教”“处无为之事”“不自见、不自是、不自伐、不自矜”，其重点就在于消解自己，不要执著自己，不要老是有高见想要发表，让自己始终保持一种无为的心态。
如果你做了好事就想扬名，追求立功，别人会怎么样?别人会觉得你别有所图，如果你没有什么功利的目的，说这么多做什么?除非你说得很好，像老子这样，那么别人也愿意听你说。如果你说不到这个程度，就不要多说话，尤其不要沾沾自喜、自我炫耀。因为，“多言数穷，不如守中”。而且，根据我这么多年的经验来看，如果你自己不强大，说上多少话，说得多好听，都没有用。自己强大之前的攀缘，不会有人理你。人家之所以理你，必须是你有了那个功德，有了那种内证，别人心甘情愿地找你，甚至不用你去找他们，他们自己就想来找你，想听你说。做不到这个份上，再怎么攀缘，再怎么发广告，都没有用。你喜欢看广告吗?肯定不喜欢，大部分人都不喜欢看广告，除非自已是做广告的。很多时候就连做广告的人都不愿意看广告，因为看得太多了，审美疲劳。广告是做给寻找你的人看的，目的在于告诉他，你在这里。如果别人不接受你，不认可你，不是本来就在找你，你做再多的广告也没用。
————选自《老子的心事》第二辑
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