（原文）
帝曰：善。攻之奈何？早晏何如？岐伯曰：疟之且发也，阴阳之且移也，必从四末始也。阳已伤，阴从之，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出，审候见之，在孙络盛坚而血者，皆取之，此真往而未得并者也。
帝曰：疟不发，其应何如？岐伯曰：疟气者，必更盛更虚。当气之所在也，病在阳，则热而脉躁；在阴，则寒而脉静；极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休；卫气集，则复病也。
帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？岐伯曰：其间日者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。疟者，阴阳更胜也，或甚或不甚，故或渴或不渴。
（解读）
“帝曰：善。攻之奈何？早晏何如？”黄帝说：讲得不错。疟疾究竟应该如何治疗？时间的早晚又如何掌握呢？
“岐伯曰：疟之且发也，阴阳之且移也，必从四末始也。”岐伯说：疟疾将发，正是阴阳将要相移之时，它必从四肢开始。
“阳已伤，阴从之，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出，审候见之，在孙络盛坚而血者，皆取之，此真往而未得并者也。”若阳气已被邪伤，则阴分也必将受到邪气的影响，所以只有在未发病之先，以索牢缚其四肢末端，使邪气不得入，阴气不得出，两者不能相移，牢缚之后，核查络脉的情况，见其孙络充实而郁血的部分，都要刺出其血，这是当真气尚未与邪气相并之前的一种治法。
“帝曰：疟不发，其应何如？”黄帝说：疟疾在没发作的时候，它的情况是怎样的呢？
“岐伯曰：疟气者，必更盛更虚。当气之所在也，病在阳，则热而脉躁；在阴，则寒而脉静；”岐伯说：疟气留于人体内，必然会使阴阳虚实，更替而作。当邪气所在的地方是阳分，则发热而脉搏躁急；病在阴分，则发冷而脉搏较静；
“极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休；卫气集，则复病也。”病到极期，则阴阳二气都已衰惫，卫气和邪气相互分离，病会暂时休止；若卫气和邪气再相遇合，病又会发作。
“帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？”黄帝说：有些疟疾隔二日，或隔数日发作一次，发作时有的口渴，有的不渴，这是为什么呢？
“岐伯曰：其间日者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。”岐伯说：之所以隔几天发作，是因为邪气与卫气相会于风府的时间不同，有时甚至不能相遇，不得皆出，所以停几天才会发作。
“疟者，阴阳更胜也，或甚或不甚，故或渴或不渴。”疟疾发病，是由于阴阳更替相胜，其中程度上也有轻重的不同，所以有的会口渴，有的不会口渴。
今天学习了疟疾如何治疗。且继续学习，今天就学到这里了。
网友评论