（原文）
帝曰：其间日而作者，何也？岐伯曰：其气之舍深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内著，阴与阳争不得出，是以间日而作也。
帝曰：善。其作日晏与其日早者，何气使然？岐伯曰：邪气客于风府，循膂而下，卫气一日一夜大会于风府，其明日日下一节，故其作也晏，此先客于脊背也。每至于风府，则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。其出于风府，日下一节，二十五日下至骶骨；二十六日入于脊内，注于伏膂之脉；其气上行，九日出于缺盆之中。其气日高，故作日益早也。其间日发者，由邪气内薄于五脏，横连募原也。其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。
（解读）
“帝曰：其间日而作者，何也？”黄帝问：疟疾有隔日发作的，又是因为什么呢？
“岐伯曰：其气之舍深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内著，阴与阳争不得出，是以间日而作也。”岐伯说：因为邪气舍留之处很深，向内迫近于阴分，以至于阳气独行于外，而阴分之邪留着于里，阴与阳相争而不能即出，所以隔一天才发作一次。
“帝曰：善。其作日晏与其日早者，何气使然？”黄帝说：说得不错！疟疾发作的时间，有逐日推迟，也有逐日提前的，这是因为什么呢？
“岐伯曰：邪气客于风府，循膂而下，卫气一日一夜大会于风府，其明日日下一节，故其作也晏，此先客于脊背也。”岐伯说：邪气从风府穴侵入之后，循脊骨逐日逐节下移，卫气是一昼夜会于风府，而邪气却每日向下移行一节，所以其发作时间也就一天迟一天，这都是由于邪气先侵袭于脊骨的关系。
“每至于风府，则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。”每当卫气会于风府时，则腠理开发；腠理开发，邪气就会侵入。邪气侵入与卫气交争，病就发作。因邪气日下一节，所以发病时间也就逐渐推迟了。
“其出于风府，日下一节，二十五日下至骶骨；二十六日入于脊内，注于伏膂之脉；其气上行，九日出于缺盆之中。”这种邪气侵袭风府，逐日下移一节而发病的，大约经二十五日之后，邪气下行至骶骨；二十六日，又侵入于脊内，而流注于伏肿脉；再沿冲脉上行，至九日上至于缺盆之中。
“其气日高，故作日益早也，其间日发者，由邪气内薄于五脏，横连募原也。其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。”因为邪气日见上升，所以发病的时间也就一天早于一天，至于隔一天发病一次的，则是因为邪气内迫于五脏，横连于膜原，由于它所行走的道路较远，邪气深藏，循行迟缓，所以不能与卫气并行，邪气与卫气无法同时皆出，所以隔一天才会发作。
今天学习了疟疾发病的时间。且继续学习，今天就学到这里了。
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