卫灵公篇第十五·一一（390）
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
【钱穆译】先生说：“一个人若不能有久远之虑，则必然有朝夕之忧。”
【杨伯峻译】孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
【傅佩荣译】孔子说：“一个人不作长远的考虑，一定很快就有烦恼。”
这里的远和近是指时间而言，是说如果凡事没有长远的规划，必然会有近期的烦恼。
什么人才能无忧？孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕28》）仁者以修养德行为目标，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，致力追求人格的完善，谈何烦扰？
但常人就不一样了，现实中的我们大多没有对未来的规划，只是随遇而安地想问题，或者和大多数人一样，有一个浅显的目标，那就是多挣钱，过好日子，过自由的生活。到最后，钱没挣着，整天自怨自艾把日子延续。或者挣够了钱，却忘却了人生的目标，徒增了守财惜命的烦恼，人往往就这样糊里糊涂一生过去了。
一个人如果没有阶段性的规划和长远的打算，一遇到挫折，就怨天尤人，稍微有点成功，就得意忘形。他们不知道人活着的价值是什么，从来不考虑这样的挫折和成功对他们人生的影响，却每天纠结于怎样避免挫折和失败，怎样努力获取顺利和成功。有人说，现在讲理想，讲追求，是不是太奢侈，不接地气？但如果反过来请你说一个接地气的理想和目标，一般人还真说不上来。很多人就是这样浑浑噩噩地活着，稀里糊涂地过了一生。很少有人问过自己一句，我活着是为了什么？我人生的意义是什么？我人生的价值何在？
如果把这样问题想清楚了，不说你对自己的人生有了长远的规划，最起码你对自己的未来有了自己的想法，有了奋斗的目标，再也不至于像行尸走肉般地苟活于人世。
我们不祈求无忧，那样生活就少了多样性，人生就缺少一种体验。我们也做不到无忧，卢梭说：“生而自由但却无往不在枷锁之中。”人不可能做其他一切的主人，我们面临很多的约束和限制，这些约束和限制往往就会带来忧。但我们可以祝福自己或祝福他人天天快乐，实际上我们知道，人不可能没有烦恼，但如果快乐多于烦恼，我们不是天天就快乐了吗？那这个多于烦恼的快乐从何来？不妨早对自己的人生作长远的考虑，树立理想和目标，哪怕是先定一个小目标，并为之坚持不懈地努力奋斗。
卫灵公篇第十五·一二（391）
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
【钱穆译】先生说：“罢了吧！我未见过好德像好色的人呀！”
【杨伯峻译】孔子说：“完了吧！我从没见过像喜欢美貌一般地喜欢美德的人哩。”
【傅佩荣译】孔子说：“算了吧！我不曾见过爱好德行像爱好美色的人。”
本章解读见子罕篇第九·一七（222），不作重复说明了。
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