中国人喜欢“盖棺定论”。
任何时期，对人的评鉴都是一个难题，都是“众口难调”。即使是历史上的名人也往往是“异口同声”，原因是什么呢？个人有个人的不同认知、不同角度、不同侧重，同时也存在着时间、空间差异。
其中，角色的差异更是让很多人只是单纯的站在自己的角度去看待和分析问题和人，殊不知，历史也罢、当代也罢，绝不是单纯的站在一个角度、一个立场、一个角色就能将事情会问题讲清楚和分析透彻的。任何时候都不能越俎代庖。
许多人，在看待问题的时候，喜欢有意识的忽略很多事情的某些方面，并不是他不知道或者是没有注意，因为这些方面对他们的说法产生了不利，于是，被有意识的忽略了或者掩盖了。于是事情变得“合理”了。殊不知，事情也罢、历史也罢，在他变得朴树迷离的时候，已经就给出了答案——没有一个完整的事件和一段完整的历史。
正是因为不完整，所以才有了变数，才有了不同的“声音”，也正是因此，才给了更多人的更多的“表演”的可能。所以，每个人的笔下的生活都是自己的感知，生活就是这样，只有“变数”的没有变数的永恒。
胡适说“历史是一个任人打扮的小姑娘”是有一定道理的。历史总是当下人的历史，说能知道一百年以后，后人如何去评价我们的今天呢。
世界应该分成物质世界和精神世界，物质世界好理解，精神世界就不是那样容易认识了。
若是承认平行的两个世界的话，一个是我们看的见的物质世界，一个是我们感知的精神世界，是我们的灵魂存在的地方，两个世界的“你、我”互成影像，在不同的世界看待着我们周围的“物质”和“精神”。
人都是“物质”与“精神”的结合体，是一个可以感知物质也可以感知精神的“物种”。
人本身是物质的，但是他的灵魂存在于意识当中，表现的形式就是语言和文字。
科学研究解释物质世界的，哲学是解释精神世界的，二者是相互依存的。
我们人类是用语言和文字来解释精神世界的认识，是用物质的方式来描述精神世界的“现象”，并在物质世界的基础上进行人类自己之间的沟通与交流，目前，我们没有能力直接与精神世界对话，也许心灵感应、不明的灵异事件等，是一种精神世界的交流，目前人类本身还不能对精神世界进行深入的了解和控制，主要还是因为我们自身是物质的，而没有成为精神的主宰。
人类解释世界的方式有两种：一种是科学、一种是哲学。
科学的解释很直观，也很容易理解，因为“眼见为实”，由于我们都是身处物质世界当中，是局内人，所以认为我们了解了。同时，我们也知道，还要很多我们没有发现的，但是我们终归是可以发现的，只是目前还没与发现。
哲学的解释就很玄妙的，正如《道德经》中的“道可道也，非恒道也”的“道”，可以言说，但更需要利用精神世界的角度来理解。同时，还是需要有文字和语言来表述，因为人类自己还做不到直接的精神交流。
大多数人很容易接受的是物欲的愉悦，但是他们往往被“悟到”些许精神愉悦人的嘲笑，悟到精神愉悦的高手往往反过来规劝人们，要放空自己，我想：大概他们体会到了“高处不胜寒”和“孤独寂寞冷”吧。毕竟领悟到精神愉悦的人是不多的。同时，领悟到的人也是需要“渐悟”或者“顿悟”的高手，按照自然法则，天道轮回的规则，精神的愉悦是清冷的，极致的愉悦脱离不开“肉体”作为载体，所以，单纯的精神愉悦是不存在的，是空中楼阁。当领悟之后，需要的是回归和返璞归真，重新回到自然的物质世界。
物质追求异化以后，就是追逐“肉林酒池”，形成病态的审美，如：裹小脚、束腰等。
精神愉悦异化后，追求的是“逆天”的“唯我独尊”。
物极必反，天道轮回，是客观世界发生、发展的客观规律，盛极而衰是必然的结果，这个是物质世界的自然规律，但是，精神世界是不断增长的，文字的伟大就在于记录了人的精神世界的存在。所以，追求永生的，是在精神世界的升华，以至于实现灵魂的解脱。
当然，在我们的世界维度中，肉体的消失的同时，也是精神升华的终止，物质的愉悦是可以共享的，精神的愉悦和升华确是个体独享的，是随着肉体的消失而消失和停滞的。被物质世界的人接受的文字和语言被保留了，不被接受的，被毁灭了或是被篡改了、被假借了。当然，也有一种是被进一步升华了，也就是当下的“流行”。
但是，随着时间和空间认知的不断深化，科学的不断进步和哲学的不断“辨析”，任何一种“流行”与“升华”的理念，都有可能被改变，这就是“道可道也，非恒道也”的“众妙之门”。
历史是一个纵向的过程，时代总是在不断向前发展的，总是在不断地进步的。但是，世界范围内的各种文明、各种体制是不同的，发展也是不平衡的，以前，受到技术条件的限制，我们的视野看不到更广阔的范围，也综合不了更多的信息材料，现在，互联网的大力发展，各种信息的不断增加和汇总，使得我们可以同时了解在某一时间段内各个国家、各个历史文明发展的不同情况，也就有了可以比较的可能，因此历史可以并且需要看横切面的，可以更好的理清对人类社会的认知。
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