在讨论佛菩萨与众生关系时，我们常会说到：“佛菩萨应当随顺众生……”。也经常有人对“随顺众生”这个词做种种解说。那么，这个词到底有没有佛经依据？佛经上又怎么定义这个词呢？
翻检大藏经，我们发现，“随顺众生”这个词出现的频率相当高。
比如《思益梵天所问经》提到如来有五种说法，其中第二种叫做“随宜”，也就是说，如来随顺众生之所宜，而说种种诸法，令不同根器的众生都能开悟慧解。
再比如《大智度论》谈到，已经证得圣道的菩萨，随众生因缘，而为说法。并举例说：对于心高气傲的富贵人，则向他赞叹讲说布施能带来名誉和福德，令其心生欢喜，乐修善道。
总之，随顺众生就是随着众生不同的根性、不同的因缘、不同的喜好，而以相应的善巧方便，为之演说不同的正法，令其积功累德，获得真实利益。而不是随顺众生的烦恼，以讨好众生，获取自己的身心安顿、名闻利养等。
明白了这个宗旨，就能解答一个大家常常提出的疑问了。有人经常问：“总说随顺众生，那众生喜欢做恶业，我们要不要随顺？”
根据上述宗旨，我们就知道了，众生作恶，是他的烦恼习气使然，佛菩萨不会随顺。佛菩萨要做的，是随着他当前的这个特点，以适宜的方法引导他降服自己的烦恼习气，去恶修善，走上解脱之道，而不是为了讨好他，随着他一起去作恶。
这个道理，在《普贤菩萨行愿品》“恒顺众生”一节中，讲的就更清楚了。经文在解释“恒顺众生”的意思时说，恒顺众生就是于一切众生“随顺而转，种种承事，种种供养”，以大悲水饶益众生，以大悲心随顺众生，令众生远离烦恼，离苦得乐，乃至成就无上菩提。
总之，我们在理解“随顺众生”这个词的时候，要依据经典说法去理解，从佛菩萨利益众生的本怀去理解，而不是从凡夫的贪欲习气角度去解说。否则的话，就会走上与佛法相悖的道路了。
网友评论