稽自宗法肇于周官，而民生繁于氏族。宗之为言综也，所以综远近，而统于所尊。迨乎谱牒创于汉氏而人知其先。谱之为言谱也，所以谱亲疏而归于一本。故夫谱也者，上而祖宗之事，下而子孙之名，以及生年死月，女适男婚、支分派别、节孝功名、迁于何方，葬于何所，凡一族之事靡不载焉。此人之所当修者莫谱若矣。虽然非实有尊祖敬宗之诚，而蔼然存收族之思者，庸讵知谱之所系至大，而修之不得不汲汲也。仰维我正一公，自元末迁凤阳定远县，至三世荣一公迁于潜之横河，四世恩一公仍居横河原籍。恩二公迁居白玉涧人赘，妣陈氏生子二，长日永晟次曰永清，晟、清二公少孤，依外祖之鞠育，随外祖之姓陈，此陆为陈自兹始矣。维时恩三公迁桐今陆叶氏是也。恩四公迁桐原籍，彼有谱牒可稽。传至九世祖万颐公，曾订墨记，文谟公又为增补不虞，明末尽遭兵燹。幸有谟公之孙启聪公得父祖之传说，订一小谱，尊荣一公为迁潜始祖，晟、清二公为分派，至康熙壬辰、乾隆甲寅遞加纂修，迄今四十余载，其间生齿浩繁，子姓星居，殁者无数，葬者纷纭，不及此而为重修之，将有至于亲者疏矣，疏者远矣，甚有告以父祖而茫然莫对者。是以族人与予时时忧惧，屡谋重修，终未克就，不意兹议一举，众皆奋兴从事，旧冬进稿今春告成。大致皆稟于甲寅谱，其中虽小有变易要无妄立异同，不过循先人之旧牒，订后生之新编，以明尊卑、以序长幼、以亲九族、以笃一本，非敢曰予能兴水木之思，上承祖宗精谱牒之道，下启子孙亦惟冀辑一支谱，俟后人纠合桐城，由桐城溯及凤阳，由凤阳溯及南昌，此则吾等以先人之志为志也。云尔。
时皇清道光二十一年辛丑仲夏月谷旦
十七世孙经撰
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