从来人道莫重于亲亲，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。先圣人云：仁者人也，亲亲为大。欲笃亲亲之美，族谱其首务焉。盖谱也者，所以善述人之事者也，所以明九族之归于一本也。修之顾不重焉。溯自汉司马氏创其例，越晋唐至宋，而欧苏继之。后之修谱者，或仿欧苏两家之模范，以为千百代之依规，垂宪万世法也。其体虽殊，其理则一。乃谱未经修而创修之谱，既前修而续修之，先后接踵为最贵也。余族自永晟、永清二公受姓以后谱牒，启聪公初修于前，原程公踵修于后，历纂修辑，远绍旁搜，均已条分缕晰朗若列眉。但上次谱牒兵燹凋残，存之百不一二。迨国朝定鼎，每欲纠举而续修之，奈星散难齐，是以有志未逮。况迄今有四十余载，其中时事佚更甚多，几发沧桑之叹，若不及时修辑，诚恐老成沦斁亦几无徵矣。于是合族咸动水源木本之思敦睦之义，遂协力同心，共勷厥事，上溯先祖之等系，更稽其慈孝节义、坟茔山向；下询男婚女适、子姓蕃衍生卒，年月亦必记之，以志不忘。为之总系，使知万殊之悉由于一本也；为之胪列，使知一本之所以万殊也。今而后无不知乃祖乃宗，宁厚毋薄，宁亲勿疏，长幼必以序，相洽尊卑必以分，相联喜则相庆，以结其绸缪，戚则相缔以通其姻好，是谱之有功于一族也，岂不重与兹，值纂修亦遵照旧章，不事文饰，其排列世系亦照原谱图式，庶搜罗荟萃可以与尊祖敬宗之思，而各尽敦本睦族之谊，是谓亲亲之道得矣，即所谓孝友之风诗书之泽行于一家，以渐及于一乡一国平天下之道亦得矣。
时维
光绪九年岁次祭未孟冬月谷旦
十九世裔孙从政谨识
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