我的朋友，你变得非常低沉，因为感觉被人PUA，很多人总是心心念念的告诉你很多人生道理，目的就是为了操纵，或者在你的面前炫耀展示。对此我只能深表遗憾，作为私人外交部的公职人员，为你的敏感而表示同情，愿意伸出慰藉的双手，告诉你我的客观感受。
这不是达尔文的世界，也并非是基督徒、佛教徒、伊斯兰教徒的世界。既然来到这里，就要构建自己的生活，营造属于自己的空间，你可以接受他人的洋洋自得，只要不干涉你的生活，你也完全可以拒绝他人的炫耀，因为那些完全与你无关。人间的美好就在于参差不齐，如果我们认知一致，长相一致，性格一致，生活一致，那真实是一种可怕，是不是？
高贵都是自己展现出来的，努力的塑造自己，最后形成了结论性的形象，如果不完美，也不必太在意，这就是你的价值。所有努力只能让你衣不果腹，让你一贫如洗，那就衣不果腹，一贫如洗好啦，难道伟人没有经历过这样的生活吗，你看到苏东坡在种地了吗？陀思妥耶夫斯基跪在绞架下了吗？你认为，你的才能可以超过他们？如果有自己的一片宁静天地，有自己所爱的人，以及被人所爱，那还不完美？即便是那些了不起的人，他们也没有你贪心。苏东坡想要的是愚鲁到公卿的儿孙，陀思妥耶夫斯基渴望的就是做好晚饭等候的主妇。他们成为强者，好像并非是因为财富和权势，是吗？
你会说，为什么不激励我，鼓励我，难道王侯将相宁有种乎？忘记了那些人给你反复灌输的思想吧，找到自己所爱即可。
你可能会偶尔会在岗位之上显得略有成就，可是也不必得意，因为最后，那也可能并不是你，百年之后一切烟消云散。你以为，你写的毛笔字能够如同李白的《上阳台赋》，能够拍卖40多个亿吗？你唱的铃儿响叮当能够让你的孙子孙女再三代吃版税衣食无忧？自己看着开心，唱着开心，能够让人珍惜被人喜欢就好啦，何必要去比较？结果就是酸葡萄变成酸葡萄干，难以下咽。
接受一些劝诫，遭受一些批评，这是人生的宿命。总有一些大佬，他们愿意展现一些强者的姿态，发表一些可听不可听的意见，不必要一定要点头认可，对的就听着，不对呢，可以认真的反思。但是，因为这些辗转反侧，夜不能寐，就显得有些格局不大了，你当初为了所爱的人寤寐思服，这样还可以解释，为了那些对你不尊重，眼睛里面根本就没有你的人长白头发，何必？
绕了一大圈，你告诉我吧，我该怎样成为强者，少受这些气，不听那些PUA，也不会因为那些炫耀而嫉妒，愤怒？
芝诺喜欢用手打比方，在辩证法和修辞学的说明上，他说前者是握紧的手，而后者是张开的手。认为只有辩证的考虑问题，你才能掌握实质，把握关键。因为仅仅通过修辞，你看见的都是印象。他还有一个区分，就是印象、赞同、把握和知识。分别代表伸开的手掌，弯曲的手指的手掌，紧握拳头，还有双手交叉。
你发现了吗，人们都缺少双手交叉的深切掌握的知识，更多的是伸开的手掌，初步的印象，以及肤浅的修辞表达。
我曾纳闷为什么读书人一定要记录和写下自己的心得，分享自己的理解。因为在他们看来，真正知识是融入他们血脉东西，最终都要变成可分享认知，而不是简单敷衍了事。
老加图写下有关农业经营和历史的作品《农业志》《创始记》。瓦罗写了《拉丁语研究》《罗马人记》《论农业》。西塞罗描写了罗马状况，尤里乌斯·恺撒用简洁明了、典雅而独特文体叙述了自己的事迹。
他们都希望拥有深刻的体验，理解事情的本质。他们成为强者，因为他们拥有真正的知识，对某些事情独一无二的深刻认知。你说我会做鞋、还会缝纫，还能够吹口琴，你看这些够吗？我觉的已非常不错了，但是，最好还需要加上学习哲学。
坦率讲，如果没有人生哲学的加持，人永远成为不了真正的强者，不信你看一看，即使是山本耀司，或者松浦弥太郎，他们的生活技艺点睛之笔，看待事物的眼光和态度，都来自他们的哲学。
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