（一）从理论高度破除以我为核心的偏执
我们每个人都应该正确认识自己。先把我们人类这个格放低点，我们就想人和大自然的万物没什么两样，没什么区别。这就是佛家所说的物我同观。当然，要想真正解决这个问题也不容易，人是人，动物是动物，死物是物，怎么能跟人相提并论？当然不能划等号，但有好多相同的地方。我们哪点特殊？就拿学校周围的自然来比，人哪点特殊？人有新陈代谢，蛋白质、脂肪、糖分，加上无机物在身体里边来回代谢，咱们周围这么多植物、动物，他们也都会代谢。这样去想是没区别的。从种族发展史看，往前推，推到最原始上去，万物同源一气，都是从一个气来的。我们老祖宗都是猴。大道理这样说行，真正碰到具体事情那就不行了。所以我们要会经常地去意识这些问题。书上写得较多，这里讲一讲，将来讲整体观还会全面讲。我们不能按照一般人的思想看待自然、看待万物，要往高一层来看，我们和自然没什么区别。人是不是完全和自然没区别呢？如果你能从里边找出人和自然的区别来，能真正领会人和自然的区别在哪。你就有本事了。区别在哪我今天不讲，你们自己想去。我们已经讲了意元体、涵养道德，《概论》里的整体观，现在大家需要连起来想一想。人到底和万物区别在哪？人有什么特征？这是个理，理就得自己琢磨。从理论上破除我执。同学们要懂得我执是怎么形成的，看看前面运用意识那一章，了解偏执意元体怎么形成的。偏执意元体的不足在哪里。懂得偏执意元体的形成，看到偏执意元体有哪些不足的地方，需要怎么前进，这样就从道理上懂得了，从理论上克除偏执就有条件了。
（二）用超常智能打破偏执意元体参照系的禁锢
如果你真正能够从理论上悟通，自己真正思考出来，而且有所体会，有了修证，开悟了，那就一下全解了，后面的都可以不要了。如果仅从道理上懂得了，光会说，意识里还没起作用，只知道我执是怎么回事，人有什么特征，和大自然怎么不同，能说出来了，可没有真正能够使这种思想在意元体里边起作用，使它渗透到生命活动当中去，那还不是开悟。理上懂了，到事上还不行，人体的机能、生命活动还没改变，这样我执同样也还没破除。怎么办？还需要有实实在在的东西，就是要开发出超常智能来，用超常智能打破常态智能的参照系。有超常智能了，自己随时随地都能体会常态智能是个偏的。常态说是这个样子，超常智能可以不是这个样子；常态智能说那样子，超常智能说不是那样子。这样就把普通人的偏执、执着性开始打破了。但是，有一点，如果有超常智能而没有认真地用超常智能来对待自身，仅仅是上外面做事情去了，比如搞透视、搬运、预知……同样还不能打破我执。有些有特异功能的人，我执性就挺强，性格很拗执。为什么？因为他的超常智能并不是从非常小的时候就建立起来的，并没有突破常态智能。咱们普通人在社会当中生活，接受了那么多常态智能的信息，在脑子的参照系里边，主要是常态智能的信息。因此有了超常智能，没有自觉地破参照系，脑子里同样还是我执的参照系。只有在有了超常智能之后，反过来用超常智能来经常体察身体里意识活动的变化，在意识活动领域里边把人和物最根本的区别界线打破了，才能破除我执的参照系。这一点是当代搞特异功能的人们所不理解的，他们有的功能很强，但是他们不懂得应该怎样去用。过去练功夫讲，有了特异功能不要去用（以前叫神通，现在叫特异功能），要“慧而不用”。为什么？过去用功能往往是为了显示自己有本事，一显有本事这本身就把参照系的我执加强了。你表现“我”嘛，看我比你强，我怎么怎么着。这样，我执就在意元体参照系里被进一步强化，固定了。练功就不容易前进了。过去练功要大智若愚，不显不露。佛家讲一显神通就要死，要圆寂，要离开人世间，不然烦恼就增多了。现在很多有特异功能的人到处表演去，又不懂得道理，所以慢慢就使得他们自己的精神都有点偏了，比着常人还偏得厉害。他们把超常智能和参照系里的我执结合到一起了，把我执扩大了。
我们讲有了超常智能不一定能破除我执，需要用功能、用实践去破除我执。用功能去破，那就得有超常智能才能破除。讲到这里，同学们就会说：“庞老师咱们不练功能，不出功能怎么破除参照系啊？”告诉同学们，先得懂得这些道理，先从理上去悟，先从内部去做，不然有功能后，再破参照系，好多人都会更难一点。除非是有了功能之后不言不语。你只要一说，即使就说一句，就把意元体里的参照系不知固定了多少倍。因为它是个整体的。你说的目的，就是要表露你自己。但是这不等于不干事，干了事不让人家知道，过去说这叫修阴德。有功能给人家干好事，不让人家知道。这样有了超常智能可以帮助你破除参照系。如果你不能做到这一点，有了超常智能我执反而会更强化起来。见了有病的人，说：“我给你治治病吧？”你给人治病跟人家说干什么？治就行了嘛。他好了是他好了，你要给他治，你也完成任务了，就完了。跟人家讲干什么？跟人家讲无非是告诉人家：是“我”给你治好了病，你要感谢我。这里边“我”就多了。大家会问：“发放外气也算超常智能，我们不是也明着给人家治病吗？不就把我执强化起来了吗？”很多人都会了，你就没什么特殊的了。过去练功夫讲积阴德，说左手做好事，连右手都不让知道。我们现在一般的人能这个样子吗？干点好事恐怕别人不知道。这样有了功能就坏了。所以同学们不要以为练了超常智能就可以破除参照系，不那么简单。因为我们参照系里边的东西，生下来后就一点一点地积到里边了，已经很根深蒂固了，我们的一言一行都受那个参照系影响，你脑子里边一动生命活动就不知不觉地起着变化了。因为它都联系到身体各个部分去了，想要把它拔出去，可不那么简单。有了超常智能，脑子里转悠转悠，意念会动弹了，有点功能了，会查病，会发气，会透视，即使会搬运东西，但人里边各个部分都没变化，基础没变。好比经济基础还差的太多，建个上层建筑，这个上层建筑非垮台、非乱套不行。上层建筑和经济基础是平衡的，差太远了不行。当然，经济基础发展了，上层建筑不变也不行。身体里边的生命活动和意识这两个得结合起来，意识要变，行动要变，在这个基础上用超常智能去破就好办了。有点功能的人，能查病了，就多查自己，不要多查别人。反复查自己，查查自己的意识里有哪些执着，这么去查，才叫内向运用意识嘛！有透视功能的人，看自己的气，看自己身体各个组织器官，然后回来看自己的意识，会这么去看了，那就容易破除参照系了。这是用超常智能来破除我执。
上面讲破除我执方法的第一点，理论好认识，但不好实践；第二点有超常智能了，有了实践的本事了，但是也不好去实践。怎么办？只好用第三点。
（待续）
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