心术

唯术不弃，唯心锃亮。----李清诚

这个世界上，什么都会离开你，你的亲人，朋友，爱人，钱，事业，各种你所信赖，所仰仗的平台，等等，等等这些都会（有可能）离你而去；而，只有你的‘本事’，只有你的‘本事’不会离开你了，一样。

这个世界上，什么都会褪色，包括你的‘本事’，亦也一样，但是相信我，唯独你的‘心’，不会褪色，它（既‘心’）会保持永远锃亮，锃亮……而无论，你是否真正发现了它，或发现过它，亦也一样（会永远保持锃亮）。

每个人的‘心’，都永远，是锃亮的，故，我们要坚信人性本善，而，荀子说的“性恶”，实际上，是有点儿太表面了，一样。我不否认，有天生下来就性格顽劣不逊之孩子，小孩儿；但即便如此，他们依然有‘善’的一面了，一样。只是每个人，生下来的资质，禀赋，便也参差不齐了，一样（见《【尽心的经验】有教无类，论世界上的三种人》【尽心的经验】有教无类，论世界上的三种人）。因为我们的资质，禀赋不同，故，这亦代表了，我们会成为“不同”之人了，一样；而，人世间的种种伤害，与种种挫败，则尽皆源于，这“不同”，是也了，一样。‘心’是一样的，‘气’各有不同，所谓“人生的修炼”，实际上便是一个：‘气清澄心’之过程了，一样。

故，我们所“失去”的，那都不重要，本就属于大伙，我们所拥有的，其实也只是‘狭义’，因为，对于‘广义’上，你所拥有的来说，任何的（既非‘广义’之拥有）就都“变成”狭义的了，不是。狭义之拥有，即是那些感情啦，钱啦，“名誉”，“地位”，这些概念啦……等等，等等，其实这些东西，按我的理解，既，都可矣归类为，是一种‘经过’，你所谓的“拥有”（既‘狭义’上的）；实际上，他的本质，既像是一种‘经过’了，一样，就好比，你是一块儿石头，一块儿地面上，之‘青石板’，你自认为，从你‘身上’（既‘青石板’上）踩过去之人，都是“属于”你的，你不觉这种想法，很可笑吗，或者，换句话说，‘人’，人类之所以有“失”之痛苦，皆是由于，不想罢己，认为成，是一块供人踩踏，之‘青石板’了，一样，故，痛苦（既“失”之痛苦），因此而生，一样。

其实，“全世界”都是你的；只要你能够，设身处地的，罢己想象成，是一块儿只供人踩踏，之‘青石板’，‘诚’（既，“做你自己”），只要你够‘诚’，那么，全世界，亦也便都是你的了，一样，你没有“失”，你一切的所谓“拥有”，亦也不过是一种‘经过’，而已罢了，一样，哪有“失”呢，哪有“得”呢？

你就是你，本来如此，原本依然；“天下何思何虑”（出自《周易·系辞》），是啊，天下，何思，何虑之有呢，一样。

但，既就是很多人，不愿去做别人之‘垫脚石’，‘青石板’，才导致了人世间的种种摩擦，厮杀，隔阂，与隔膜了，一样，我，做你的垫脚石，行吗？

我做你们的垫脚石（见《我做你们的垫脚石》《我做你们的垫脚石》），一样，“你”，“我”，我们有区别吗？

“人之不尽其材，患二：曰私，曰蔽。”----出自《原善》下

“去私莫如强恕，解蔽莫如学”----同上

1.

人和人的“区别”，（吾亦认为）大抵既（根本）在此二者也，是了，一样，你看现在的人，自私的，分手的，伤害的，以及各种各样的牟利，牟钱，等等，等等，不计其数啊，这些人呢，有的是有文化，却‘私’（既‘自私’），而有的呢，是有‘恕’（既同理心，不自私……），但又有点儿痴，愚，而还有的呢，是既痴，愚，又少‘恕’，譬如我，吾评价自身，既，一：‘缺忠少恕’之人，是也了，一样（见《论我自己》《论，我自己》）。故，我们人，该如何活在这个世界上，呢？

“教”

我曾说，我们不该‘教’人怎么去活，见《教什么呢，论人类社会之宿命，与雏形》（《教什么呢，论人类社会之宿命，与雏形》，但还是姑且，姑且说一句吧，那即是：‘用心做好每一件事’，是也了，一样，无论你做什么，活什么，只要你是用‘心’去做的，那既都是‘上好’的了，一样，人得有这种精神，社会得有这种精神，国家，世界，更要弘扬，与传播这种精神了，一样，因为现在，‘不用心’的人，他实在是太多，太多了，一样。

2.

不用心，既成为了我这种‘缺忠少恕’之人了，一样，总想做大家的‘垫脚石’，而亦流连着，踩在我“身上”，久久不愿离去的高跟鞋了，一样，终于，不过是个爱于这个世界的‘色石’而已罢了吧，一样。

《色石》----作者 李清诚

“这个世界上，什么都会离开你，而唯有本事不会。这个世界上，什么都会褪色，而唯有心，永葆锃亮了，一样。”----文 李清诚 戊戌年 冬月十二