古人云：近君子而远小人。说的是：小人喻以利，君子喻以义。按照儒家的划分方法，人一般分为小人、君子、贤人、圣人。简单的辨别方法是：以做对别人有益的事情为标准，小人是欺骗、没有诚信，说了也不做；君子是说到做到；贤人是做到说到；圣人是做了也不说。而小人是人们经常对某个人惯用的评价，只要对方做了对不起自己的事、说了对不起自己的话或者和自己的对立面相处甚欢时，不先从自身找出原因，而是比较随意地给对方定义为小人。
其实，人类生活在高度发达的社会之中，为了生存的需要，不可避免地要和周围的人们发生着千丝万缕的联系，进而形成特定的工作、学习、生活等方面的关系，产生必要的交往。而人又是感情动物，在相互交往的过程中，往往会根据个人的喜好或标准，对关系人产生好恶的印象。在个人利益受到影响和损害时，“小人”就应运而生。由此可以看出，小人的定义主要是以个人利益作为划分标准的，具有显明的二重性特征。且随着利益关系的变化而发生着变化，正所谓：有永远的利益，没有永远的敌人。
我的在日常工作过程中，因为业务关系而和不同的同事或其他部门的人员产生着往来。因每个人的性格、品行、工作能力和表达方式的不同，势必在办理同样事情的时候，会釆用不同的工作方式、方法，虽然最终的结果是相同的，但过程却是有所区别的。加之受周围环境和个人感情波动的影响，同样的人有时可能会釆用不同的工作方法，让对方产生异样的感觉，甚至引发摩擦和冲突，久而久之，形成矛盾的对立面，给对方戴上小人的帽子。但是，过去矛盾对立的双方，因为一个特殊的时机或偶然的一件事情，不论是主观还是客观因素的作用，一方做出一个令对方喜出望外的善举，也可能冰释前嫌、重归于好，从而把早已戴到对方头顶上的小人之帽从心底里去除。
当然，也不排除个别人身患某种生理或心理方面的疾病，见不得别人比自己强或与自己对立的人交好，从而在不经意间给自己戴上“有色”眼镜，对某些与自己没有发生过直接利害冲突的人产生歧见，进而表现在行动之中，让别人产生莫名其妙的感觉，被划入小人阵营之中。但是，这类人毕竟只是少数，如果一生中遇到一个或者更多，既出乎意料之外，其实也在情理之中。如果是这样，则只能是釆取敬而远之的办法，惹不起你我还躲不起你。只是这样会对双方产生一定的不便，不利于矛盾的最终解决。
就拿关系最近的夫妻来说，在结婚之前大部分都是处于相见恨晚、两情相悦、如胶似漆的状态后，才步入婚姻的殿堂。结婚后，同在一个屋檐下，共同面对生活的压力和挑战，处理遇到的各类问题。在这个密切接触的过程中，会产生这样那样的矛盾和新的问题，进而步入N年之痒的怪圈，甚至走向反目成仇、分崩离析的地步。事后，当事人往往会感叹自己当初瞎了眼，怎么就牵手了这么个东西（小人）。这其实就是没有意识到并与时俱进地处理好夫妻之间在现实生活中不断产生的矛盾和问题，“吵闹的夫妻”之古训已经阐述了夫妻之间产生矛盾的必然性，只是表现程度和方式不同而已。夫妻之间和谐共处、相敬如宾的状况不能说没有，但对大部分家庭来说只是“诗与远方”，要有面对和解决问题的心理准备和有效办法。
综上所述，小人不是天生固有的、也不是一成不变的，是随着环境、时间和事物的不同而变化、发展的。如何使现实生活中的小人转化为君子，不是一方努力所能决定的，也不是一成不变的。因此，远小人其实不是单纯地从距离上衡量的，关键是在心理上把握好尺度，多想想对方的好，多反思自己的不足，两好才能归于一好。只有这样，近君子、远小人，六亿神州尽舜尧才能变成美好的现实。
网友评论