大家举荐国学经典首读书24部叙录(增订版)——《十六位国学大家举荐国学经典集成叙录》删略版
■笑独行[编注]
陈丹青油画《国学研究院》局部(左起:赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓)序言
该叙录系以16位近现代国学大家所推许之国学经典为主,综百家之言而杂一孔之见,且校之以切要、制高、开先、集成的“原典”标准编注而成。凡取最受推许之传世国学经典名著24种,分经、史、子、集四类,计经类5种、子类6种、史类5种、集类8种。其间,解题评论和读法建议多取自梁启超撰《国学入门书要目及其读法》一书和汪辟疆撰《目录学研究》一书之《读书举要》一文,注本推荐以简约、经典为原则,兼顾新刊、易得。
一、经类5种
1.《诗经》
简称《诗》。中国现存第一部诗歌选集,亦唯一拥有儒家经典地位之古典文学名著。汪国垣先生谓:“张[之洞]广雅曰:‘治经次第,先治《诗》,次治《礼》。’此确论也。”当全部熟读成诵,即不尔,亦须一大部分能举其辞;可专读国风、二雅。
推荐程俊英译注本,清陈奂《诗毛氏传疏》、清方玉润《诗经原始》可参。
2.《春秋左传》
原名《左氏春秋》,旧称《春秋左氏传》,通称《左传》。中国现存第一部体例完备之编年体史书,与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”并共同享有儒家经典地位(“春秋三传”共传的《春秋》为中国现存第一部编年体史书,但体例尚不完备)。
梁启超先生以为,《左传》或与《国语》本为一书,由西汉人析出,宜合读之;汪国垣先生谓:“此书不能尽传《春秋》,故不列入哲学,至在史学上之地位,虽比较哲学为稳固,然向来重视之者,实以其文辞优美,最耐玩味,不以史学视之也。”
宜选出若干篇熟读成诵,于学文甚有益(最好取白文讽诵,遇训诂名物不可通处,检阅旧注本可也)。
推荐杨伯峻注本,晋杜预集解(有上海古籍版全二册)可参。(《国语》推荐徐元诰集解本,三国吴韦昭解可参)。
3.《论语》
二千年来国人思想之总源泉。文不艰深,当熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次;宜专读正文,有不解处,方看注释。
推荐杨伯峻译注本、宋朱熹《四书集注》本(有与《大学》、《中庸》合刊的上海古籍国学典藏版精装本),清戴望注、清焦循《论语通释》可参。
4.《孟子》
自宋以后势力亦与《论语》相埒。文不艰深,当熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次;宜专读正文,有不解处,方看注释。
推荐杨伯峻译注本、宋朱熹《四书集注》本(有上海古籍国学典藏版单行本精装本),清焦循正义、南怀瑾《孟子旁通》、清戴震《孟子字义疏证》可参。
5.《说文解字》/[汉]许慎
简称《说文》。集汉代文字之大成并首创部首编排法的古文字字典,也是首次系统阐述汉字“六书”造字法并系统分析字形、考究字原的古典文字学名著,收入正字及重文10516个。汪国垣先生谓:“清朱筠曰:‘士必先治经,治经必先通文字训诂。周公作《尔雅》,释诂居首。保氏教六书,《说文》仅存。’故宜先诵习。”若非专门研究或别有用途,则无须看注释。
清段玉裁注(有凤凰版许惟贤标点整理本)可参。另推荐中华书局版宋徐铉校定本影印本,即白文本,该影印本源于以清人孙星衍覆刻大徐(即徐铉)宋本为底本的清同治年间陈昌治刻本(如今亦有横排本,但若非专家精心校订校对,则不仅费钱,还恐产生新的鱼鲁亥冢问题)。
二、子类6种
6.《老子》
又称《道德经》。道家最精要之书。当熟读成诵,且专读白文自行寻索为妙。
推荐朱谦之校释本、陈鼓应注释及评介本。汉河上公注、三国魏王弼注(二注有与汉严遵指归合一之上海古籍国学典藏版精装本)、南怀瑾《老子他说》可参。
7.《庄子》
又称《南华经》。与老子齐名的道家宗师之作,中国古代寓言文学之鼻祖,也是一部堪称天才奇书的中国古典哲学和文学名著。汪国垣先生谓:“[黄侃]季刚尝言:‘不读《荀子》不知礼,不读《庄子》不知理。’此为至言。盖儒家孔孟而外,惟荀子隆礼人治,切于实用。其义覈,其文玮,本末具备,故先之。漆园解老,旨远文高,玄学正宗也。子家大輳,未之或先。”内篇与杂篇中之天下篇最当精读。
推荐曹础基《庄子浅注》、刘文典补正本、陈鼓应注释及评介本,晋郭象注本、清王先谦集解本(有上海古籍国学典藏版全一册精装本)、郭庆藩集释本可参。
8.《孙子》
通称《孙子兵法》,又称《吴孙子兵法》、《孙武兵法》。中国最早的兵书,也是世界第一部军事理论专著。
推荐杨炳安等校释本,魏曹操等十一家注(有上海古籍国学典藏版精装本、中华书局国学文库本精装本)可参。
9.《荀子》/[战国·赵]荀况
又称《孙卿书》。与亚圣孟子分庭抗礼的儒家宗师之作,也是周秦诸子的集大成者。梁启超先生曾谓:“《老子》一书的年代颇有问题,《论语》、《孟子》、《墨子》等书大都是门人记的,不是本人自己的著作。所以,中国最早的有系统、有组织的著作,恐怕要算《荀子》及《韩非子》二书。”解蔽、正名、天论、正论、性恶、礼论、乐论诸篇最当精读,其余亦须全部浏览。
推荐梁启雄简释本、张觉校注本,唐杨倞注(有上海古籍国学典藏版精装本)、清王先谦集解(有中华书局国学文库精装本)可参。
10.《六祖坛经》
简称《坛经》,又称《法宝坛经》。唯一出自中国本土的佛教经典,也是中国佛教禅宗思想之渊源。
推荐郭朋《坛经校释》(有中华书局国学文库精装本)、丁福保笺注本。
11.《传习录》/[明]徐爱
王守仁语录,读之可知阳明心学梗概。梁启超先生并谓:“欲知其详,宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教,要合观学问事功,方能看出其全部人格,而其事功之经过,具见集中各文。故《阳明集》之重要,过于朱[熹]、陆[九渊]诸集。”而汪国垣先生亦谓:“王学重要,过于程、朱,非阅《全集》不可。且文学优美,非宋明理学家所及。”
推荐邓艾民注疏本、萧无陂校释本,陈荣捷详注集评可参。
三、史类5种
12.《史记》/[汉]司马迁
初名《太史公书》、《太史公记》。中国第一部通史,首创纪传体史书体例。鲁迅先生誉之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
梁启超先生谓,“不读二十四史,无以知先民活动之遗迹”,且《二十四史》之原料终为通史所“不能全行收入”,“以故《二十四史》终久仍为国民应读之书”。而前四史更是“大史学家一手著连,体例精严,且时代近古,向来学人诵习者众,在学界之势力与六经诸子埒,吾辈为常识计,非一读不可”。且谓,“读名人传记,最能激发人志气,且于应事接物之智慧增长不少,古人所以贵读史者以此。全史各传既不能遍读(且亦不必),则宜择伟大人物之传读之,每史亦不过二三十片耳”,其间“各史之《外国传》、《蛮夷传》、《土司传》等,包含种族史及社会学之原料最多,极有趣,吾深望学者一读之”(汪国垣先生以为前四史之读赏可安排在《资治通鉴》后)。
而关于前四史外诸史,则汪国垣先生的极简点评堪称精辟到位:“《晋书》、《宋书》、《隋书》文章尔雅,斐然可诵。“南北史”通六代而成书,稍具通史体裁,虽摭拾小说,侈陈灵异,然文辞诡丽,颇为骈文家所资取。《旧唐书》则文增于新,《新唐书》则事增于旧。欧公《新五代史》旨法《春秋》,体崇司马,誉之者几欲上比《麟经》(即《春秋》),毁之者则谓以爱憎淆事实。他如《魏书》鄙秽,《宋史》繁芜,《元史》以草率而少别裁,《明史》以官书而多回护,读史者不可不辨别也。”
以下前四史可根据喜好和需要择读,其列传均当全体游览一过,并选取若干篇熟读。在下向以韩兆琦先生《史记选注集说》为选文精当,兹推荐所选为精读篇目,即项羽本纪、越王勾践世家、陈涉世家、留侯世家、伯夷列传、孙子吴起列传、商君列传、平原君列传、魏公子列传、廉颇蔺相如列传、田单列传、屈原列传、刺客列传、李斯列传、淮阴侯列传、张释之冯唐列传、魏其武安侯列传、李将军列传、游侠列传、货殖列传等二十篇。当然,韩先生的视角是文学的,不是历史的。大凡纪传体、编年体与纪事本末体史书,若非出于研究性目的而阅读鉴赏,其实均无另看注释书之必要,有不解处,可直接查《汉语大字典》或《辞源》。
有南朝宋裴骃等三家注本。另推荐上海古籍版精装全二册与浙江古籍版精装全一册横排白文本。
13.《汉书》/[汉]班固
又称《前汉书》。中国第一部纪传体断代史,亦后世断代史书宗祖。汪国垣先生谓:“班《书》为纪传之正宗,《通鉴》为编年之极则。读史不先从事于此,无当也。太史公自属奇作,视班尤高。然其书秦以前可证经,汉以后为班书取裁。姑舍是,以待他时专力,非初学所能遽通也。《通鉴》体用赅备,删述伟业,非惟中文系必读,即它系诸生亦必读也。读《汉书》时,宜附看《史通》。读《通鉴》时,宜浏览《读史方舆纪要》。”
有清王先谦补注本。另推荐上海古籍版精装全三册与浙江古籍版精装全一册横排白文本。
14.《资治通鉴》/[宋]司马光(或《通鉴纪事本末》/[宋]袁枢)
《资治通鉴》简称《通鉴》。编年政治史最有价值之作品。汪国垣先生称此书“体大思精”,故梁启超先生谓,“虽卷帙稍繁,总希望学者能全部精读一过”(汪国垣先生并评清毕沅《续通鉴》为“伤冗”,推荐《历代通鉴辑览》为“不得已而思其次”之选择,又指《纲鉴易知录》为“俗书”)。
有元胡三省音注本,清王夫之《读通鉴论》可参。另推荐中华书局版与岳麓书社版全四册横排白文本(《通鉴纪事本末》仅见中华书局1964年版)。
15.《战国策》
简称《国策》,别称《长短书》。国别体记言杂史,也是一部记述“长短纵横之术”、堪称战国纵横家书的先秦奇书。宜全体游览一过,并选取若干篇熟读,于学文有益。
推荐缪文远新校注本,汉高诱注、宋鲍彪注和元吴师道校注可参(前者有上海书店影印的商务印书馆1934版,后二者有上海古籍国学典藏版全一册精装本)。另推荐齐鲁书社版全一册横排白文本。
16.《水经注》/[北魏]郦道元
六朝人地理专书。梁启超先生评之为“多描风景,记古迹,文辞华妙,学作小品文最适用”;汪国垣先生谓,此书虽“言水道”,然“因所举地域,变迁极大,实不足以资研究水道之用”,故“在地理之价值,不及在文学上价值”,其“文字优美,模范山水,大为文学家所取资”,“柳子厚、徐霞客之游记文,多源于此”。
推荐杨守敬、熊会贞纂疏本(有江苏古籍版全三册精装本),另推荐陈桥驿校证本(有中华书局国学文库版全一册精装本)。
四、集类8种
17.《楚辞》
中国现存最早之辞赋选集,在中国文学史上与《诗经》同辉。屈、宋作宜熟读,能成诵最佳,其余可不读。
推荐宋洪兴祖补注本、宋朱熹集注本,汉王逸章句可参。
18.《十八家诗钞》/[清]曾国藩
元以前名家诗大型选集,共选古、近体诗6599首。所谓十八家者,魏晋南北朝六家,曹植、阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓也;唐八家,王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧也;宋三家,苏轼、黄庭坚、陆游也;金一家,元好问也。可谓既符合诗史评价口径,又体现个人审美见解。汪国垣先生谓:“此书于唐宋诸大家诗,菁华备具,且所收具体,能尽诸家之所长,别裁既精,抉择尤当,可谓最佳选本。”
可根据喜好和需要择读,并选出若干篇熟读成诵。
有河北人民版全三册,又有岳麓书社版全二册精装本。
19.《经史百家杂钞》/[清]曾国藩
最精审的古文中型选本,尤其可贵者乃注重“文”与“道”之结合(此亦其优于清姚鼐《古文辞类纂》处),可谓囊括经、史、子、集四部精华,共选古文700余篇,并含少量评点和校注。曾国藩最推崇韩愈,故其中韩愈选文独多,竟达132篇,为选文次多的欧阳修的整整两倍(说来也是偏爱过甚了。其实,韩柳欧苏并称,柳文、苏文固亦不亚于韩文、欧文。刘熙载曾谓“昌黎之文如水,柳州之文如山”,山水之间亦可分出高下乎?且柳文在思想之深刻与论述之精密方面高于韩文也是有公论的。至于苏文,就更是方方面面不让韩文了,且不说韩文还有一部分存在因追求“奇险古奥”而导致“佶屈聱牙”的文风问题)。
汪国垣评此书为“最大胆之古文选本”,“体大思精”,以“向来选本,不敢收经史,因经书为孔子删定,不敢妄动,史书烦重,选不胜选”也,称“学者得此一书,历代文体之升降,粲然可覩”。
梁启超先生谓,古文“本不必别学”,“吾辈总须读周秦诸子、《左传》、《国策》、四史、《通鉴》及其关于思想、关于记载之著作,苟能多读,自能属文”,“学者如必欲就文求文,无已,则姚鼐之《古文辞类纂》、李兆洛之《骈体文钞》、曾国藩之《经史百家杂钞》可用也”。
可根据喜好和需要择读,并选出若干篇熟读成诵。
有中华书局版全二册精装本。
20.《世说新语》/[南朝·宋]刘义庆
简称《世说》。魏晋南北朝“笔记小说”首要代表作,也是中国第一部文言志人小说集,素有奇书之誉。此书将晋人谈玄语分类纂录,语多隽妙,读之可见晋人清谈之状和六朝人的思想和风度。
推荐徐震堮校笺本、余嘉锡笺疏本,南朝梁刘孝标注(有上海古籍国学典藏版)、杨勇校笺、张永言主编《世说新语辞典》可参。
21.《西厢记》/[元]王实甫
全名《崔莺莺待月西厢记》,简称《西厢》。元杂剧首要代表作,思想性、艺术性俱佳,堪称中国最杰出的古典戏剧。
推荐王季思校注本,另有金圣叹批评本。
22.《桃花扇》/[清]孔尚任
与《长生殿》齐名的清代传奇双璧之一,儿女悲情加兴亡痛史,堪称中国最伟大的古典戏剧。
有梁启超批注本。
23.《水浒传》/[明]施耐庵
又称《忠义水浒传》,简称《水浒》。中国最杰出的古典侠义小说。在长短不一的三个主要版本中,李卓吾批评的百回本被认为最接近原本,金圣叹批改的七十一回本是“腰斩”本,题为《水浒全传》的百二十回本是“妄加”本。
推荐明《李卓吾先生批评忠义水浒传》百回本。
24.《红楼梦》/[清]曹雪芹
简称《红楼》,又称《石头记》。中国最伟大的古典小说,有“中国封建社会的百科全书”之誉。以读赏八十回本及其诗词曲赋为主。
推荐清《脂砚斋重评石头记》八十回本(有上海古籍版己卯本全二册与作家出版社郑庆山汇校本全三册)、人民文学版中国艺术研究院红楼梦研究所百二十回校注本,上海市红楼梦学会、上海师范大学文学研究所主编《红楼梦鉴赏辞典》、蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》可参。
编注:该首读书叙录原标题为《大家举荐国学经典首读书24部叙录——集成国学大家举荐国民可读优秀文化遗产叙录简洁版》,系摘取自在下《十六位国学大家举荐国学经典集成叙录》(原标题为《集成国学大家举荐国民可读优秀文化遗产叙录》)一帖,2007年5月发布于在下个人博客以及二三社区论坛,序言所称“16位近现代国学大家”为章太炎、梁启超、鲁迅、黄侃、汪辟疆、吕思勉、顾颉刚、吴宓、钱穆、朱光潜、胡秋原、施蛰存、蔡尚思、屈万里、张岱年、徐中玉。其中,黄侃、吕思勉、吴宓三位“国学大家”系由“傅熊湘、毛泽东、严耕望”调整而来,而《传习录》一书则由《管子》调整而来。
(1993年初稿,2007年3月订补二稿,2016年8月增补修订三稿)
【大家举荐国学经典首读书24部叙录(增订版)_原创:笑独行_凯迪社区 > 闲话国粹(笑独行发布于)2016/8/14 18:30:05】1113 次点击
大家举荐国学经典首读书24部叙录(增订版)
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