世间最为坚不可摧的实物，犹如金刚。金庸先生的武侠小说对于少林寺中的上乘武功七十二绝技“大力金刚指”“大力金刚掌”“金刚伏魔杵”有着绘声绘色的描写，而武侠剧《天下第一》里最上乘的武功“金刚不坏神功”犹如金刚铜人无坚不摧。金刚本是如此坚韧刚健之物，但在金刚经里，一切固有的实相被一一破除瓦解，他指导着发愿修行上乘菩萨境界的善男子善女人如何守护其本心，不住于相，不迷于法，不贪于福，不惑于心，信心清净，在般若道上达到无我无人无众生的境界。因其能破除一切贪执妄念，清除表象上的虚幻不实，让心彻底清净解脱，所以以金刚为喻，择其要旨。
二、梦幻泡影
金刚经第三十二品应化非真分“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这短短四句经文，概述了金刚经的主旨要义。在不住相而生其心的基础上，将一切世间发生的事情，乃至发无上心行菩萨道证上等觉过程中的所有度生功德事业，视为梦幻泡影，如雨露闪电般转瞬即逝，而破除一切执迷。他可除贪心，灭妄念，净业障，生菩提，令人洒脱自在。
这四句经文很不简单，千百年来而受到文人雅士的喜爱。明代吴中四子唐伯虎号六如居士，六如，如梦、如幻、如泡、如影，如露、如电，好像繁华璀璨后的空寂落寞。秦淮八艳之首河东君柳如是字如是，如是我闻，应作如是观。康有为公车上书主持戊戌变法，以士人之心做有为之事，大丈夫有所为而有所不为。他们的取名和人生都受到金刚经非常深刻的影响，足见士人群体对于金刚经的喜爱。
是的，一切都如同梦幻泡影，黄粱一梦般虚幻不实。老子《道德经》中提出要返璞归真，复返为婴儿，才能达到道法自然的境界。庄子《逍遥游》中已经参透名相的利弊，提出至人无己，神人无功，圣人无名，不受自我意识和功名的束缚，方可逍遥于天地之间。但是金刚经的可贵之处更在于，他虽看破世间万事万物的本相，即无一个固定实在的实体，犹如幻梦，但是那不是为了虚无而提出虚无，不是沉醉在幻梦不求解脱，抑或是逃避世事和时代赋予的责任不去求取无上正等正觉。他提出的梦幻泡影旨在破除执着名相而安其心，无所住而非住。他并不否定积福修善求法的重要，但是他更强调我们以何种心态去面对自己取得的成绩，如何去破除自我与众生之间的隔离，如何去息止由于着相和迷法所轻浮躁动的妄心。他做一切事情但是不将其视为真实，所以能够轻装上阵，不断勇猛前行。他不思考自我已到达何种境界从而境界在不知不觉中不断提升。他不停留在任何虚妄的短暂境界而勇往直前，这才是他犹如金刚的利器之所在。
金刚经学习感悟之分享，完结，谢谢！
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