【原文】曰仁云: 心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世“格物”之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之“格物”如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。
你的心是明镜还是昏镜呢？王阳明的学生徐爱对阳明先生说，心就像一面镜子一样。有只鸟儿在镜子前飞过，镜子里就有一个影像。有个人走过，有一匹马跑过，镜子里同样会有一个影像，镜子真实感应着在它面前的景物。
为什么把心比喻为镜子一般呢？因为我们人有六根，眼耳鼻舌身意，这六根连接着心，心是虚而待物的。好像一盆水，外面有个声音，水里面就有一个共振。人家说一句好话，我们心里面就有一个喜悦，别人骂你两句，心里面就揪起来。我们对名利荣誉的敏感，就像镜子对于景物从前面跑过，也同样敏感一样的，所以说“心犹镜也”。
可是同样是镜子，圣人的心如明镜一样，通过六根，外面有什么就真实地感应着什么。而常人呢，往往跟昏镜一样，昏镜就是暗淡无光的镜子，上面布满了灰尘，布满了污垢，明明外面的东西清楚明白，可镜子照起来却是模模糊糊的，看不清楚外面到底是什么东西。
就像我们如果对一个人有成见，那这个人再怎么好，反正对你来讲都是差的，这就如那面昏镜，照不出外物的清楚原形一样。
格物要从心上格--照镜子先从磨镜子开始。
2022-12-04
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