原创： 云师道人 太乙道教同学社
说到这里，禅宗里面还有一句话很重要，这有很大的误解，我今天用道家的观点给大家说一说，那就是很多人遇到任何问题就说“不要有分别心，没有分别心”，这是什么意思？
如果你对任何一个问题提出一个观点，这个观点可能就有对有错，或者是对某一方面就做了一个评判，马上佛教徒就会觉得你很低层次，说你有分别心，就是天大的误解。
什么叫没有分别心？
是这样的，如果我看一件事情，我有智慧，我能够明白这件事情是好的或者是不好的，还有这件事情的真相，这个人到底水平是处于初级状态，或者是中极状态或者是高级状态，我一看就知道，这个叫智慧，不叫分别心。
如果看不出一个人是初级阶段，中级阶段高级阶段，这个叫不聪明，没有智慧呀，这不是分别心的问题啊，这个叫无明。
无明就是像动物一样，不知道人类在干什么，所以我们要像镜子一样，我一下就看出来他是初级阶段、中级阶段，高级阶段，但是我不去说，我也不去争论这个问题，我心里面明白这个问题，我在同道之中，比如讨论的时候，我也可以拿出来说一说，但是过后我就忘了。
所谓的忘了，就是刚才说的，我不再重复说，我说一次你信就信，不信就算了，这个就是建立在有智慧能看清这个问题的真相的基础上，我不计较，这个叫没有分别心。
如果完全看不清这件事情，那个叫愚蠢，那个不是叫没有分别心，不然你怎么知道有一个人是修为很高没有分别心，而另外一个人是完全不懂，所以看起来两个人是一样的，都没有分别心。
比如有个科学家，看到这个飞机有一个地方有问题，但是他不想说，他看了一眼就走了，另外一个人是外行，也看了一眼走了，你从他们两个人都看了一眼走了，都没有分别心，你怎么分辨谁是智者？谁是愚者？这是笨蛋？没有办法分辨。
真正的分辨就是两个人说说你们的观点，那个科学家就说哪里哪里有问题，能说得出来，另外那个人说不出来，因为他根本就没有这方面的知识。
所以一定要破迷开悟，不要被那些似是而非的东西迷惑了我们的心灵，觉得没有分别心就是，好像真的什么都不知道，不是的。
扬州八怪郑板桥说的，最高明叫“难得糊涂”，难得糊涂就是我装糊涂，我不是真的糊涂，老子讲的叫“大智若愚”，这个没有分别心，一定是建立在大智上，就是我一下子就看穿了那件事情的真相，我只不过装糊涂而已，但是有时候我不想装糊涂，我想在同道之中增加大家的智慧，点化一下，那也可以，这个才是真正的修行，这个才是真正的最高境界的没有分别心。
好了，今天我们把这个定慧品就给大家点化了，开示了，希望大家有真正的收获。
最后这句话也很重要，叫做“能善分别诸法相，于第一义而不动“。
我刚才说了这么多道理，其实这一句话就点明了，我一看就知道这句话他在一个什么境界,这个法门在什么境界。
这个出家人，虽然大家都觉得他是无上地高，无上地高，但是我一看就知道，他在山腰的，还没上去，这个就叫““能善分别诸法相”，这个就叫宇宙之中。
内宇宙之中有什么疾病，外宇宙之中有什么人，我都能一看就知道，一思考就知道。
要独立思考，但是于第一，在这个地方而不动，这个叫真正的没有分别心。
好了，今天的讲课就结束了。
在结束之后，大家都要学会擦手，把手擦热，然后全身擦一擦，、肾脏擦一擦，命门擦一擦，然后轻轻拍打一下全身，然后用力拳头收紧，想着全身毛孔关闭，全身365个穴位关闭，把能量全部放到下丹田，存起来，这样我们就得到了太乙救苦天尊他的慈悲加持，这种力量就在我的身体里了。
最后念一下：太乙救苦天尊大慈悲，太乙救苦天尊大慈悲，太乙救苦天尊大慈悲。
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