段誉的心魔

段誉第一次认识王语嫣是在苏州的曼陀山庄，王夫人家里，当时段誉被王夫人责罚而在花园里养花，有一次偶然听到王语嫣和阿朱阿碧谈话，段誉一听之下，如闻天籁，世上竟然有如此美妙的声音，自此之后，段誉对王语嫣的痴迷越发不可收拾。

此后有王语嫣的地方就有段誉，杏子林中为了王语嫣恶斗西夏武士，九死一生;缥缈峰上，慕容复与群魔大战，段誉突然现身，危机之中，背着王语嫣便逃，其余之事全然不顾;少室山上乔峰以一敌三，段誉出手相助，六脉神剑一出，最后吊打慕容复，而此间慕容复是要当众羞辱段誉的，更是打伤了段正淳，而王语嫣见慕容复使一招勉强的夜叉探海，虽马马虎虎，但也大声喝彩叫好，段誉听得王语嫣在慕容复击中自己父亲时大声喝采，既关怀父亲的安危，又气恼王语嫣的无情，情急固是十分，伤痛也是十分，内力登时源源涌出，一时少商、商阳、中冲、关冲、少冲、少泽六脉剑法纵横飞舞，使来得心应手，有如神助。最后打得慕容复毫无招架之力，王语嫣求情这才罢手。但此间慕容复羞辱段誉，伤段正淳，王语嫣却丝毫不以为意，人家屡次救你性命，你却在人家危难时刻毫无关心，想来也令人伤感。此后西夏求亲，王语嫣心如死灰，想就此一了百了，后在慕容复面前跳井寻死，至此对慕容复心灰意冷，突然对段誉心生好感，约定三世，原本至此应该是圆满的了，但是造化弄人。

后来段正淳被逼自尽，段誉身登大宝，与王语嫣同去大理，一番磨难之后，头脑逐渐清醒，心魔渐弱。原著中写到，自他在曼陀山庄见到王语嫣，只因她容貌与无量山石洞中的玉像相似，心中立时便生出“她是神仙姊姊”的意念，多见一次，便多一次暗叫她“神仙姊姊”，以前向神仙姊姊所磕的一千个头，每一个头都似是朝王语嫣磕的。一人若为“心魔”所缠，所爱者其实已是自己心中所构成的“心魔”，而非外在的本人。“心魔”能任意变幻，越变越美，天上神仙无此美丽，人间玉女无比可爱，总之心中能想得到多好，就有多好！当年佛陀释迦牟尼在菩提树下苦修时，经中有云：魔王波旬曾遣三个魔女来引诱佛陀，千变万化，妖媚百端，佛陀不为所惑，魔女无功而退。所谓魔女，其实便是佛陀当时的“心魔”。内心“魔头”不生，外界引诱便无所用。佛家、道家修行，重在克制“心魔”，所谓“挥慧剑斩姹女”，主要便是此意，更高的修为，是无思无念，“心魔”根本不生，就不用“斩去”或“消除”了。

最后王语嫣为求永葆青春，去大理无量山求不老长春功秘诀，后石像损坏，段誉终于明白，不但人的美色无常，就连玉像也不能长保美满。王语嫣掩面奔出，径回苏州了，陪伴他心心念念的表哥。段誉出游，见慕容复王语嫣阿碧三人，慕容复神智已乱，富贵梦越做越深，一心想做皇帝，倒也在梦中实现。段誉见此情景，不由凄然。

有人提议驱逐，原著中写到，段誉摇头道：“驱逐倒也不必。我瞧语嫣和阿碧的景况也不什好。朱四哥，明儿请你去库房支五千两银子，悄悄去送了给她们。以后如有所需，可不断适当支助。但别说我知道此事。”朱丹臣领命前去办理。王语嫣最终还是回到慕容复身边，段誉也尽释怀，一个人若为心魔所控，魔入心里，不由自主，内心产生迷恋幻觉，就如段誉迷恋王语嫣一般。佛家说贪嗔痴，而痴念最不易摆脱，一但超脱于痴，便大彻大悟，而嗔最易去除，段誉对王语嫣只是贪念而已，在佛教中，迷恋、执着、念念不忘、难以自解，有如段誉之对王语嫣，在“三毒”中属于“贪”而不算“痴”，然金庸后来还是让王语嫣选择了慕容复，段誉也渐渐明白。段誉最后娶木婉清钟灵，倒也美满。

心魔一除，看山是山，看水是水，那种迷恋臆想自然消除，得以观到自己内心，见性明心。

天龙八部，处处以佛家经典灌注，段誉不舍王语嫣，虚竹为少林寺驱逐而烦恼，段誉用维摩诘典故点拨，汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。只要心存佛教，向慕正法，发阿耨多罗三藐三菩提心，‘是即出家，是即具足’！虚竹恍然大悟，这才真正释怀。而乔峰以死明志，忠义难两全，英雄盖世，为国为民，大义凛然，唯大英雄能本色。

段誉，断欲，割舍王语嫣，或可为去贪，去心魔了。