解读荣枯鉴 穷困不是命中注定而是你从来不会做人 穷困是你做人做

我从小就被老爹教育成一个好孩子，凡事都为别人考虑，甚至委屈自己，让自己伤痕累累。我老爹坚持他的想法，可是他穷困潦倒了一辈子。直到某一天，《荣枯鉴》刷新了我的三观，让我懂得了世界的本质，所以大叔想把这本书分享出来，仁者见仁，智者见智。个人观点，仅供参考。

闻达卷二

仕不计善恶，迁无论奸小。

这句话的意是，你能不能当官，不是以善恶来决定的，你能不能甚升职也不是以你君子还是小人来决定的。

读几千历史，你会发现嚣张跋扈永远是小人，他们左右皇帝意志，可以有源源不断的好处可捞，甚至不读书的太监，都可以左右天下发展，反倒大部分，终其一生碌碌无为，你有没有这是为什么？因为领导的需要，你升职加薪，根本不是你努力工作，你积极进取，而是你有他需要的东西，就这么简单，你是好人还是坏人，对他来说毫无意义。

悦上者荣，悦下者蹇。

这句话的意思是，让上边的领导高兴的，日子必定好过；让下边的群众高兴的，碰到的困难却会更多。

能讨领导欢心的人，一定会被领导重用，因为领导会认为下属对他很忠心，是他的亲信，有好处和机会留给自己的亲信，自己可以得到更多好处。而为底层考虑的，多数会忽略领导的利益，这样就会被抛弃，这也是为啥很多靠底层推上位的人，上去了立马翻脸的原因。

君子悦下，上不惑名。

这句话的意思是，君子有能力品德良好，他不断为下属谋取好处，让下面的非常开心，可在领导眼里你所做的一切都毫无意义，领导根本因为你的名声大小而重用你，又或者贬低你。

历史上有很多人都是华而不实的，是有名无实的，他们欺世盗名，没有任何明智的创举，空有一身名声，对上对下都不能带来巨大的效益，三国时代就是如此，人人奸诈欺世盗名，所以曹操提出了唯才是举的用人的方略。

解读荣枯鉴 穷困不是命中注定而是你从来不会做人 穷困是你做人做到狗身上去了

小人悦上，下不惩恶。

这句话的意思是，奸诈的小人会讨好领导，让领导很喜欢他们，让领导需要他们，下边的底层群众，可能会不喜欢这种讨好领导的行为，但底层人员，没有权利不会给奸诈的小人带来伤害。

鬼谷子说人都希望自己说话有人听，办事都能顺利成功，领导也一样，或许他胸怀宽广，可以容纳忠言逆耳，但时间久了，次数多了，是人都受不了。唐太宗李世民历史少有开明的君主，也不知道有多少次想弄死魏征，要不是看在他一心为国家为李世民自己，也有其他人为他说好话，不然早被弄死了。

下以直为美，上以媚为忠。

这句话的意思，下属以道德高尚刚直为美德，领导会把别人的谄媚看做忠诚。

人们常说忠言逆耳利于行，可有几个人能听得进去逆耳的忠言，没有一个良好的情绪，你无论说的对错，都会引来激烈的反对，你看公司里领导身边的红人，都是爱拍马屁的人，人都有虚荣心，都希望别人关注和顺从自己，所以会拍马屁的人走哪里都会赢得重用。你看《鹿鼎记》中的韦小宝，就靠拍马屁征服了皇帝和七位美女老婆。

直而无媚，上疑也；媚而无直，下弃也。

这句话的意思是，下属道德高尚，却不服从领导安排，又不拍马屁，这样被领导怀疑，领导就不信任下属。下属一味的给领导拍马屁，其他下属就会觉得你这人不地道，就不喜欢和你在一起，会讨厌你。

你在一家公司去，哪个员工被其他员工背后骂的最多，被骂的员工一定是公司老板身边的红人，这种骂包含了几种情况，其他员工不屑于这样做，看不起不走正道发财的人，在者内心里的不平衡，充满了深深的嫉妒。

上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也。

这句话的意思是，你的领导怀疑你，对你不信任，那么你就干啥都不顺利，是很麻烦的，下面的反对你，顶多就只有坏名身。大富大贵的人都难免有个小人的名身，那些名身都是毫无意义的。

人们都有仇富的心理，既羡慕又嫉妒，既恐惧又痛恨，其实这是把他们对自己无能的愤怒转移到别人而已，以求得平衡，但是他们永远受制于你，不会对你造成危害，因为他们弱的可怜，却又维护吹弹可破的自尊心。

解读荣枯鉴 穷困不是命中注定而是你从来不会做人 穷困是你做人做到狗身上去了

富贵有常，其道乃实。

这句话的意思是，荣华富贵是有规律可遵循的，就是一切从实际出发。

那些成功人士都是绝对的现实主义，他们考虑未来趋势，然后根据现实情况决定自己该做什么，非常现实，他们每一步骤都是利用自身的优势实现利益最大化，董明珠造汽车，造芯片无不是如此。汽车芯片都是高额的利润行业，董明珠有资金有名气，会引来一大堆的追随者，无论输赢，她都是赢家。

福祸非命，其道乃察。

这句话的意思是，一个荣华富贵还是穷的叮当响，看你是不是能够明察判断，能不能做出正确的决定。

儒家圣人叔孙通被别人称为阿二世，说他说好话讨好秦二世，不是个好人。叔孙通说你们傻逼，不讨好秦二世，要掉脑袋的，反正秦二世要完了，说几句好话，捞点好处我跑了。后来不说好话的人全死了，叔孙通投靠了刘邦，成了大汉功臣，荣华富贵一生。

实不为虚名所羁，察不以奸行为耻。

这句话的意思是，无论做什么，一切从实际出发，就不要受那些毫无实际意义的虚名的束缚和杂乱的事情干扰。善于观察和判断，就别老以坏人坏事为耻辱，那会搞得很不客观。

每个人善恶观，都是根据他人对自己有利还是有害，有好处就会认为是好人，有坏处就会认为是坏人。人可善可恶，随时可以做好人，也可以随时做坏人。做坏人有好处可捞，马上就会做坏人，做好人，有好处可捞，马上就做好人。根本就没有所谓的好人或者坏人，都是根据自己的偏见和伤害程度在作怪。

解读荣枯鉴 穷困不是命中注定而是你从来不会做人 穷困是你做人做到狗身上去了

无羁无耻，荣之义也。

这句话的意思是，没有虚名的羁绊，没有耻辱感的束缚，你离富贵发达就不远了。

生活就是这样，你想荣华富贵就必须从别人捞的好处，你若太在意那些外在的东西，就啥好处也捞不到，也不会达富贵。人们喜欢和好人一起相处，却不喜欢和好人一起做事，因为好人牵绊太多，干不成事，这不能干，那不能干，最后一事无成。

求名者莫仕，位非名也。求官者莫名，德非荣也。

这句话的意思是，你要捞取好名身，就不要去当官，有社会地位就不一定有名声。你想当官就不要求名，荣华富贵和道德高尚是倆回事。

道德和钱是倆回事，当你要道德的时候自己就穷困潦倒，当你要钱的时候，你就不得不忽略道德，不然现在都流行捞到好处后，洗白自己，一个无权无势的人，不用手段去获取财富，那么他还有能有什么？

君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。

这句话的意思，君子对人讲究诚心，小心则攻打别人的内心，用的手段不一样，效果也就不一样。

面对任何人，关于自己的事都不透露超过百分之十，坦诚也是一种手段，但坦诚只会暴露自己，让自己不堪一击，而攻打人心，别人就不堪一击，他就会于你。受制于人，制命也，制于人，握权也。

《荣枯鉴》流传了千年，被那些成功者奉为至宝，虽然赤裸裸的，但都是满满的实用技能，你可以用自己聪明的脑袋去观察和思考。