昨天和朋友在雨中的操场散步，慢谈了她去年日本之旅的所见所闻。今天空闲之余，畅谈之景仍然回荡在脑海中，便忍不住想把其中的感受分享出来。虽然没有去过日本，但似乎在听说中也能渐渐体悟到来自地缘邻近国的文明进程。
——题记
（一）朋友圈和影像中的日本（观）
去年一年，朋友圈刷屏最多的地方就是日本。日本的神社、日本的樱花、日本的怀石料理，日本的和服、日本的新干线、日本的泡面、以及离不开的日本的美妆产品，甚至日用品（马桶、电饭煲）。怀旧的照片，配上穿和服的萌妹子，以及张口可及的抹茶寿司，让朋友圈这端的我看得心里痒痒的，不由感叹：一定要去一趟日本啊~这种想法一旦在内心里扎根，就会慢慢发芽，你会不自觉地搜寻日常生活中能够接触到的各种有关日本的字眼、图片和影像资料。偶然间在视频纪录片中看到了美国旅行家在日本的旅行纪录片。从其中你能深刻的感受到日本乡村旧城和城市大都市的迥异风格，一个悠闲安详，一个快速时尚，好像天平的两极，传统和现代在旅行家的路线中穿梭和融合。日本保留了自己最为传统、最为精髓的民族特色，同时又会快速吸收现代的元素扩张自己的文化和空间领域。整个国家是传统和现代的融合，而生活在其中的日本人也是兼具了这种思想，彷佛一个个活着的日本logo。他们传承文化、尊重文化，又创新，接纳外来文化。所以日本是在传统和现代中的、多面和多色的日本，人们在其中总会找到和自己内心相照应的位置，产生共鸣以及超越预期的惊喜。也许这就是为什么会有这么多人选择去日本的原因之一吧。
（二）作家眼中的日本（感）
一直很喜欢蒋方舟，感觉她总能跳脱出眼前的世界，用另外一个视角看当下。是一种新时代女性的睿智和理性，细腻和敏锐。蒋方舟2017年度过了自己的一个“间隔年”，从原本的国内生活和工作熟悉的环境中跳出来，进入另外一个国度，用陌生的方式、陌生的环境，让自己抽离出来，安静下来，再反观自己的内心，反观周围的世界以及自己熟悉圈子的事件，看看自己会有什么新的思考或者感悟。她选择了去日本1年，回来之后也将她每天的日记和随笔集结成册，出版了《日本一年》。当时自己买了一本，是一口气读完的。当即回想，彷佛能看到蒋方舟背着帆布书袋，在日本某个街道的小书屋前驻足买书，或是在东京的地铁里随着列车穿梭在城市的地下或明或暗的空间里；或者在樱花树下，穿着红色的裙子，在温暖的阳光中轻轻嗅一嗅花香。在日本的一年，作为作家的她，用陌生的环境和生活方式，内省着、沉淀着，彷佛在深海中的大鱼，往不同的水域浮潜，游得越深，隐藏地越深，压力也会增大，从体内喷涌出水花上浮的动力也会越足。这是属于蒋方舟，一个作家的日本，一个跳脱出来、反观内省自己的日本。
（三）和朋友畅谈的日本（悟）
和朋友一早计划晚上去操场跑步，结果天气到了下午，就开始淅淅沥沥下起小雨，乃至到了傍晚势头更猛，倾盆而下。跑步的计划最终改成了散步，一人撑一把伞，在雨中边走边聊起来。今年过年，朋友一家人去了日本。一提起日本，她神色飞扬起来，我也来了兴趣，把内心的好奇和疑问一一抛出来弄个清楚。
（1）模仿先进者的第一步就是形似，然后不断迭代再到神似，不可能一口吃一个大胖子。
“大家常说如果想知道中国古代唐朝是什么模样，可以去日本的京都看看，是这样吗？”我迫不及待地问了第一个问题。“怎么说呢，话是这样讲的，实际其实也对。京都不是古唐朝首都的模拟版，而是原始复制版，几乎一模一样。但和我们的想象有些差别。人们常说梦回大唐，古长安，灯火辉煌，热闹非凡。而现在的日本京都，虽然建筑、街道、规划都和唐朝一样，但似乎缺少了唐朝的灵魂。” 朋友回答说。“为什么说缺少唐朝的灵魂？怎么理解？”我继续问。“从大的外部景观来看，确实是有模有样。但你具体进到一个建筑，比如将军府幕府里，一进门就有门帘，上面有中国元素很浓的图案，比如仙鹤、竹子、梅花。但你能感受到当时日本能够模仿到的都是眼睛看到的，外在的样子的复制。就像你在国外吃中餐一样，有形无神，有样无味。”她解释说。
（2）高度的自律和制度细节的安排，似乎能够成为社会进步的润滑剂，节省的不仅仅是社会资源，也有人际之间的利益考量摩擦。
“那么，除了这个之外，还有什么让你影响最为深刻呢？”我继续发问。“如果说印象最深刻的，也许就是他们的制度和人们的高度自律吧。比如，日本是没有垃圾桶的，就是在那种在中国的街上随处可见的垃圾桶。人们上街出门，垃圾需要随手装进自己的手提包里，回家后再次进行分类。再比如去旅游景点，卫生间也是分类的，很多自驾游的人甚至自带排泄物收纳器。再比如，上富士山的时候或者在机场的电梯上，左上右下，大家都会靠左排号，不插队不拥挤。而右部通过的人，会快速通过，以免给他人造成通行的障碍和麻烦。还有就是日本有很多的家庭旅馆，几乎一个服务人员就够了。”“为什么呢？”“因为像在日本，地少金贵，很多家庭旅馆的洗浴都是公共洗浴，而且是单间，位置很小，每一个使用完洗浴间的人，会自行把卫生打扫干干净净，为了不给后面使用的人造成麻烦。所以大家高度自律，服务人员也就省了很多事务。”“这似乎和国内很不同，如果像在中国，大家旅游定了家庭旅馆，只要付了钱，那么打扫卫生这样的事情，肯定想着是服务人员来做的，因为付了服务费了，自己干嘛还要干。这就是理念的差异。”“
（3）人性化的制造理念和制造产业化，不是简简单单就能够达到，也许只有到了一定的文明程度才能够实现。
“还有一个疑问，你觉得日本的马桶真的有说得那么好吗？是媒体的夸张报道吗？”我继续发问。“如果让我说，我的真实感受是，真的很好。日本的产品设计，不是说成本会有多高，但一个小小的心思和人性化的考量，就能够在设计中注重实际使用的便利性，让人觉得很温暖。说到马桶，我去过公共卫生间，真的特别干净。日本的马桶功能很多，有除异味的、有消毒的、有增加热度的。还有就是冲水的通道，涉及考虑到排泄物堵塞的问题，所以事前进行了改良，日本的马桶几乎不存在拥堵的情况。另外就是浴室的设置，淋浴设施打开后的温度调整时间比较短，喷头的水和舒适度都刚好，而且在浴室还设置了防滑的把手，就在刚刚好人洗浴中可以顺手握到的位置。”朋友回答到。“确实很贴心啊！那这些设计，既然成本并不高，为什么中国的企业不愿意花一些心思来设计出来这种产品呢？”“我觉得一方面，企业的事前调研不足，不能够真正贴近消费者，到底消费者需要什么样的产品。另一方面是，即使很多企业知道消费者需要，但仍然不生产。觉得很麻烦，很费时间，为什么不把这个时间花在生产更多的产品上，可以卖出更多。即使我做了这个设计，价格和没有做这个设计的企业卖出的价格相差不了多少。所以很多企业也没有这种动力这样做。”“日本的政府肯定是在这一块对日本企业有政策，鼓励企业进行细致设计，并进行保护或者补贴。一般市场的规律下，企业都是追逐利益的，如果在最初没有鼓励或者激励的政策，企业可能不一定会形成这种创新设计理念的大环境和大氛围。”朋友接着说。“你看，日本在古代唐代，是技术的追赶者，几个世纪一直没有挺住学习和努力的脚步。向先进者学习，不断靠近目标，这种积累，让日本从模仿形似到了神似、超越。日本进步的不仅仅是社会经济，更是一种文明的进步。”
不知不觉1个小时过去了，雨却越下越大了，也许这雨偷听了我们的对话，也增添了些沉重感和敬畏感吧。和朋友的对话，让我感觉到她的日本，是跳出中国，用一种全新的感受，来观察和对比中国，和蒋方舟的内化式反观不同，她的是一种客观角度的外化式观察。她们有的有细节，有的有整体，可以说对日个进行了360度的扫描，都很有趣，让我自己 have an another eye to see the word.
结语和延伸：十九大报告提出的，我国现阶段面临的基本矛盾是，人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这也意味着需要更加软化、细化的制度考量和安排，是对于消费者作为人的文明意识的培养；是对生产者，作为制造者的创新意识的激发、成果的保护。而这些对应的是工业化、城镇化和人口结构的变化三个方面，也是影响未来中国经济社会发展的关键要素。这三个因素变化很慢，但积累作用，会在未来产生巨大的效应，影响国家的走向。也许从日本的发展经验中，我们需要汲取的东西还很多很多，要走的路还很长很长。
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