药师经札记五十六
皆仁法师
【然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声；琉璃为地，金绳界道，城、阙、宫、阁，轩、窗、罗网，皆七宝成；亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。】
世尊在宣说药师佛的法门之前，已经宣说过《阿弥陀经》、《无量寿经》等等，在这些经典中开示了西方极乐世界的依报、正报庄严。所以在本经之中关于药师佛的清净国土，世尊就不再详细地为听者描述，而是直接以极乐世界作为例子来说明东方净琉璃世界的种种庄严。
其中正报庄严的描述是“然彼佛土，一向清净”。
药师如来的净琉璃世界“一向清净”，因为这个世界是药师佛的愿力所成就的，所以一向都是清净的。我们身处的世界，比不上药师佛的净琉璃世界，那里一直都是纯洁清净，离诸杂染。
我们需要知道的是：净土是相对秽土而言的。我们所在的娑婆世界秽土，因为众生堪能忍受苦难而得名，是远远比不上净土清净的。
【无有女人】
这是说净琉璃世界没有女身，不是说净土只有男子，而是指没有男女之相的差别。因为男女相是相对而言的，无女相自然也无男相与之相对。彼土众生都是清净化身，没有种种卑劣相，具足清净庄严的大丈夫相。
【亦无恶趣，及苦音声】
我们知道：一切恶趣都是罪业所感，而往生净土，在佛前清净闻法的众生都已消除业障，善根具足。一如《阿弥陀经》所说：“彼佛国土，无三恶道”；“其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？”因无有恶趣，所以自然无有苦痛的音声。
【琉璃为地，金绳界道，城、阙、宫、阁，轩、窗、罗网，皆七宝成；亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别】
这一段是讲依报，也就是指所在环境的庄严。
极乐世界是以黄金为地，而药师如来的东方净土则是以琉璃宝为地。地面是由天然的琉璃宝所成，通透明亮。“金绳界道”是说众生往来经行的道路都是以黄金绳作为分界的。
这里说的城是指人们聚居处的围墙，阙是指城墙上的楼台，宫是指高大深广的房屋，阁是指小楼。轩原义是指飞檐，也指有窗的小屋，窗就是窗户。罗网是指覆盖在空中用宝丝所织成的网。
七宝，在佛经的不同版本中，说法也有所不同，以《无量寿经》为例，汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、砗磲、珍珠、琥珀。
玄奘法师译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆。通常说的七宝则是指金、银、琉璃、真珠、玛瑙、珊瑚、琥珀等七种珍宝。而藏传佛教中则将玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。
无论七宝指的是哪七种，都是世间人所珍爱的七种宝物。
经中举七宝来比喻净琉璃世界的庄严，与西方极乐世界相似。而药师经是在阿弥陀经等西方净土经典之后所宣说的，所以佛陀就用西方极乐世界的庄严来类比，告知弟子们净琉璃世界的依报是多么的庄严。
“亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。”这是说极乐世界风吹树动的声音、水流声，都是在演说妙法；东方净土，也是这样功德巍巍，没有丝毫的差别。
极乐世界宝网之间，可以显现十方诸佛净土，可以显现诸佛在说妙法，众生要想听法，不用离开自身所在都可以马上听到、马上见到；东方净土，亦复如是。佛陀在宣说《药师经》时，东方净土的众生要想知道、想看到也都可以在宝网之中都可以显现出来。
东方净土是这样，无论是衣服饮食还是卧具等等，都是只要一动念想，就会出现在眼前。这无量的种种殊胜庄严、种种功德，两个净土相等无二，没有丝毫差别。
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