生命的厚重(长篇哲思小说)第一百九十一章

生命的厚重(长篇哲思小说)第一百九十一章 生命的厚重(长篇哲思小说)第一百九十一章

原创/卢卢

图：见贤思齐提供

第一百九十一章

帼帼追出去。施施躲在一块巨石的后面。一棵斜梅，横向巨石。施施个头比人高，手也比人的手会长些。谁知道呢？也许她是野人抢了人的女儿做妻室生下的。施施是个弃婴，难道野人族群中也“男尊女卑”？施施在帼帼这个家族的情感世界里，已再不是兽了，而是人了，而她也飞速地向人这方面进化，且有许多人所不俱备方面，如行走如飞，身体抵御疾病能力极强等。她早已与帼帼親如姐妹，而且无等级功利思维。她对这个家族是精忠的总怀着感恩之心。我们人类的“宫斗”等坏毛病，她没有，她随影随形着这个颇俱贵气的望族，潜移默化地吸收着这个家族的方方面面进步文明……她的逃离景生的“老鹰捕小鸡”有一半是羞答答，另一半是觉得景生也“太不尊重女同志了”，连上“床夫妻，落地君子”都不懂。她和帼帼一样，反有些看不起景生这“撩妹高手”了，妹妹她，怎么可以无“男女受援不親”的自重，随便让异性在有人场合拥抱呢？人是不可以象鸡那样一只公鸡配“后宫若干”的。权大也罢，钱多也罢，都是不可以一只公鸡配“后宫若干”的。更何况景生在“富贵”方面八字还无一撇呢？妹妹同志怎可随便让撩？

帼帼父亲是商人中的思想家。他的过人思想使他在江湖水深的商场中总能预知什么地把生意做得风生水起。然而，思想在他是藏峰，也是他最感自豪的“贵气”，他不随便发表文章，阐述见解，有种集大成于后发的耐性。他更热衷于成为思想家的伯乐，热衷于培养后继的思想强势。自然，民族爱国主义是他的首选。他是把中国本土哲学与西方哲学结合起来，企望走出一条真正的掷地有声的“通”的路，又十分低调的大隐于市的要走思想教育家又坚信思想在民间的那样一个人。

儒家讲秩序，道家讲和谐，佛家讲平衡，法家讲规矩，墨家讲纪律。帼帼父亲的“通”之道，就是采众家之长以修身，然后齐家，然后平天下。

应该说，帼帼的家族是一个已形成了自己独有的经济和思想实力的藏峰家族，走的是以人为本的路子，集众家之长于一身，去发展自己实力的一个家族。喜旺若能不错过这次获得帼帼爱他的机会……

这个家族圈内的思想者尽是一介布衣中的佼佼者，他们知道：朱学含老子成分最多。戴东原说：“宋以前孔孟自孔孟，老子自老子，谈老子者高妙其言，不依附孔孟。宋以来，孔孟书尽失其解，儒家杂袭老释之言以解之。”这本是诋斥宋儒的话，但从这话中，反而可看出宋儒的真本事。最当注意的是“宋以前，孔孟自孔孟，老释自老释”这话。老释和孔孟大家都认为是截然不同的思想门派，宋时将其融合为一，创造力何等伟大。世间道理，根本上是共通的，宋儒好学深思，凡事要研究彻底，本无意求共通点，自然把共通点寻出，所以能把三家融合。

，