问：你好师父，学净土法门有五六年了，一直念佛，我觉得很好。今天第一次见到您，亲眼见到你，真的很高兴。我有两个问题。第一个问题，我觉得自己的瞋恨心比较重。在工作和生活当中碰到一些人，如果有些争执，可能就看这个人不顺眼，有这种感觉。不见这个人没事，一见这个人就很生气。学佛之前，我没太注意，认为这是别人的问题；学佛以后就意识到这是自己的问题。但是念佛好像也不太管用，我生气的时候也念佛。生气的时候，明显会感到身体有不舒服的感觉，比如肝区，明显会有不舒服的感觉。但好像还是控制不住，就是一种习气吧？这种情况比较少，但是时不时的还会有。这是一个苦恼，这是第一个问题。第二个问题想问问师父，方不方便给我起个法名？到现在还没有呢，谢谢师父！
答：先给你起法名，你就叫“佛气”好了。（众笑）“佛气”，佛是平心静气。有的方言讲“佛气”，听起来跟“福气”差不多。你看极乐世界的风，是自然德风，德风和雅，自然吹拂，佛的气是很有爱心，很温暖的。你想到你这个名字，将来你就不好意思生气、发脾气，你叫“佛气”，那样当然就不行。所以给你取名叫“佛气”。
“佛气”，一个是福气，就是你有福报；再一个，你要“服气”，对周围的事，不要不平，要服气。你刚才说得也挺好，因为学了佛，就有一种自我反照的能力，觉得这个事肯定是自己的事。但是，学佛以前说是人家的事，最起码还有一个简单的置换，说他不好，这就完了。现在说是自己的事，这口气出不来，堵在那里。按照佛法的道理，明明是我的事；按照我自己的感觉，明明是他的事。这两股力量，一个往外拱，一个往里翻。所以你能不岔气吗？肝就容易出问题。我有时候也跟你差不多，所以我们都需要进步。当然，总的来讲还是我们自己的事。
再就是对人生，我个人觉得，不要太认真。太认真了，就容易生气。都是假的，你生什么气呢？就像听相声，明明是假的，骗你的，你哈哈一笑不就完了吗？我们往往就是太认真了，其实没什么大不了的事。
我总觉得，我们一切问题的产生，都是因为我们的立足点发生了偏移，还是要回归到信仰的立足点。如果我们真的信仰极乐世界是真实的，昙鸾大师在《往生论注》里说：“以知实相故，则知三界众生虚妄相也；知众生虚妄，则生真实慈悲也。”我们对这个世界还是看得太认真了。当然，我们不是一步就能达到什么样的境界，但是我们要不断地回到信仰的原点，就是这个娑婆世界是苦恼的、幻化的、不真实的，这是我们自己业力的感召；极乐世界才是我们真实的、幸福圆满的地方，那个地方念佛一定能够达到。我们在这个世界，不过是跟别人结个善缘而已，什么好啊，坏啊，都是表演一场，那我何不表演一次康熙皇上呢？我何必要表演那个喊“喳”的呢？（众笑）对不对？你可以表演一个受气的人，你也可以表演得很光彩啊。这是你自己选择的角色，因为我们到净土是肯定的嘛！如果你对教义不了解，说：“哎呀！到极乐世界我哪有分？”那你当然在这个世界就要跟别人发脾气了，因为你极乐世界捞不着，这里再捞不着，你不就憋死了吗？极乐世界都是你的，娑婆世界你就能放得下，然后你看什么事，心胸就开阔。
我们念佛人在这个世间只有一个目标，就是跟别人结善缘，尽量跟别人结善缘。有的时候我们说“就是他不对，他跟我结了恶缘”，就算他跟我们结了恶缘，我们也要想办法跟他结善缘。这就说明我们跟别人结善缘的本领还不够高，不是对方跟我们结恶缘。所以，要尽量跟别人结善缘，这样我们才会进步，会觉得这个比较有意义。你工作还是照样工作，这样你的工作效率可能还会提高，人事关系还会改善，不会越来越糟糕。
仅供参考。少生气，你就是佛气。我这都是随便闲聊的，也不是什么金玉良言，说来说去还是一句“南无阿弥陀佛”。
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