子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——题记
孔子认为，君王以法律治理国家，以刑罚约束百姓，百姓可能会因为惧怕惩罚而不犯罪，但是并不会有认识到错误的羞耻之心。只有君王以德修身，以礼治国，百姓才会因为有羞耻之心而真正臣服于统治，并努力按着德行标准修正自己。
其实，这是一种理想化的治理状态。不是所有的君王都能够永远自律，以德修身，始终以国家存亡，以百姓生存为己任。也不是所有的百姓都能够自觉，以犯错便感到羞耻的自省要求自己。
所以，一个国家的稳定，必须是德刑并用，以德之教化，懂得羞耻之心。以刑之约束，止社会乱象。
德，是发自内心的修行，才会成为行动上的自觉。
上者，能够严以律己，能够宽以待人，能够率先垂范。想让别人做到的，自己先做到。
下者，能够自我约束，能够珍惜岗位，能够知恩图报。想要从别人那里得到的，自己先付出别人想要的。
刑，要公平公正，才能成为维稳的重要保证。
上，不姑息，做到王子犯法，与民同罪，让法治归于法治。
下，不枉法，做到有理有据，让受罚者服气，让守法者安心。
耻，是自我修正，让自己懂得自己的名声要靠自己守护。
说，不乱。不要人云亦云，不要无端伤害了无错的人。
行，不慌。不要听见别人说了什么就急，相信清者自清。
当我们时刻以德修身，不被别人的看法乱了自己的心，那么刑法不过是那把悬在头顶的剑，永远不会落下来。
修身，齐家，治国，其实，都是一样的道理，而且三者可以层层递进。
一个修身成功的人，一定能治理好一个家，如果有机会去管理一个企业，甚至参与国家管理，这样的人，都会有所建树。
反之，一个对自己从来没有约束的人，也一定是有破坏性的，小则乱家，大则乱国。因为他不会考虑别人的感受，更不会有国家意识，ta只会按着自己的好恶行事，只会被自己的情绪左右。从而放弃羞耻之心，与世界为敌。
所以，以德修身中的一个根本要点便是羞耻心，只有我们修到懂得一言一行都关乎羞耻和名誉，才能有所忌惮，才能真正愿意用德行修正自己，不去触碰刑罚之锐，伤人害己。
怀羞耻之心，以修德，便己正。怀刑罚之畏，以立身，便事正。
文字：爱吾爱
图片：爱吾爱
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