李安的进化—比利林恩的中场战事影评

上周二刷了「比利林恩的中场战事」有带中文字幕的版本。之前首映时在美国看过，走出电影院时有点失望，不光是因为新技术带来视觉上的不适感（恩没错，我晕帧），我甚至觉得李安这次连故事的结构推演都有很大问题。几个月后国内上映，朋友们看过之后竟然都说，「这片子好看」，或者「李安还是厉害」，豆瓣评分也有8.5，让我都有些怀疑之前走错片场…

极少二刷电影，如果二刷，必定是停停看看。这次从头看发现，确实可能是语言水平有限，第一次看很多细节都被我含糊了过去… （顺便吐槽一下美国电影院没有字幕）而这片子基本是由很细微的情绪推动的，有时候漏过一句话就错过一个关键的人物节点

电影中Billy为了姐姐参军来到伊拉克，却始终找不到自己在战场的identity，他对于耳闻眼见的一切感到迷茫和恐惧。不明白战争的意义何在，而自己究竟是为谁而战，又将是为谁而亡

士官长Shroom和Billy在树下擦枪谈心的那一段让我印象深刻。我实在是太过喜爱那棵树，反复的看了好几次，它绿得葱郁形状浑圆，样子有点像传说中的菩提，外表很完美的同时露出很有佛性的样子。

李安的进化—比利林恩的中场战事影评

Shroom在树下开解迷茫的Billy，「每个人都有自己的宿命，当使命来临时，我们只要把自己交出去，不用管別的什么。」 作为士兵，命运驱使你来到战场，这是命中注定，你必须战斗，履行士兵的使命，「只要找到一个超越你自己的东西就行了。」

前几天与异国的朋友发微信，感慨一下周围同学朋友渐渐都回国或者去了别的城市工作，能陪我玩耍的人越来越少。一些闲话之后，朋友突然说，哎我那天觉得特别可怕的一点就是，我跟大家都不太主动联系了，尤其是X，我都老长时间不联系了，根本不知道他在干嘛…

从前听到「要拥有必先懂失去怎接受」，只觉得道理是这个道理，但也不过是低潮的人聊以自慰的话，说出来可能他们自己都不信，最近才发现确实是少年经历过的事太少，才会过早地开始总结人生,总觉得最好的风景也不过如此..

昨日之事不可追，这话直到这两年我方才有一点体会。人有时候尽管发现过去的自己已经模糊不清了，但还有着那份对过去执着。你可以称这种想法幼稚可笑。然而这种幼稚可笑的信念一旦被打破也同样会变成十倍于他人的消极避世。就如同你告诉所有人，任何际遇的开始就是为了结束。如果你是一条河流，这些际遇就是沿途的风景，你能做的就只有经过它、看见它、爱上它，然后失去它，但却永远没有可能带走它

有些性情中人会因此迷失在自己的记忆里，记性越好的人陷得越深；较现实点的人会依赖于已有的经验里，失去虽然痛苦，但鉴于没有人会因为痛苦而死，也就算不得什么大事，这样想虽然能避免伤痛，但将会带来无法排解的孤独感，让人怀疑人为什么要有所作为，为什么不干脆就随波逐流的活一辈子？

你不会时时刻刻想到这种孤独，但它将如影随形，成为生活中的底色。每当你感到幸福温暖的时候，心里就会有一个声音说，这是空的、虚无的、终将失去的，于是你开始痛苦于为什么你注定要经历这些，然后失去这些，但却无法遗忘这些，不明白这一切到底所为何来…

李安借Shroom之口所讲，是被印度奉为圣典的「摩诃婆罗多」中的故事，如果有兴趣的话，推荐先看电视剧，原因是看书光对人名就要好几天… 我很快放弃了。 看完节略后大概能体会到印度思想的源头，虽然都是战争时期小故事，故事简洁明快还是很甜的，感觉阿三们心术上远没有我国自古以来那么复杂… 但南亚宗教文学的哲学思辨精神真的很强。

书里面所谓「业瑜伽」（Karma yoga）论述了人们对于失去而感到痛苦的根源：人会执着于眼耳口鼻的欲望，为了满足这些欲望会产生目的，而目的带来了执着，是执著造成了一切痛苦。但对于这种欲望的解决方法却不是像老庄的无为那种自我放弃的生活，反而是强调要行动。不论是死还是存在都是行动。

我毫不怀疑自己以后会成为一个迟钝的人。迟钝的意义不仅在于大脑的退化，而在于情感上的保留和思想上的怠惰。人生这条路太长，又有几个人真能一路同行，结局更是无从谈起，有的时候我甚至觉得过去的自己都不再是自己，这样想比较能够说服自己该做什么就做什么。业瑜伽里也有一层隐含的意思，就是人常常痛苦于追求结果的执着，所以书中劝导人们不要使追求业果成为行为动因，这样就不会有那些无谓的执着。

好吧，但愿明日之日须臾期

原载于个人公众号