说仁

说仁

何为仁？世俗认为仁是善良，做好事，与人为善。

所谓但行好事，不问前程。却也往往失于愚善。诸如东郭先生与狼，农夫与蛇，不胜枚举。可见愚善非仁。

又所谓你的善良要有些锋芒。正是说善良不能被恶人利用，该善则善，不该则不善，善良不该被滥用。孔子也有善非愚善的论述。

然则仁就是善良吗？自然并不全是，那样认为便是狭隘了。

子曰，吾道一以贯之。曾子说是忠恕而已，其实是仁。仁是儒家核心思想，岂是善良那么简单？

志士仁人，无求生以害仁，有杀身而成仁。此仁可被理解为人间正道、正义。舍弃生命，为的是成就大义，践行仁的要求。这是儒家的使命感。

子曰，巧言令色，鲜矣仁。出自《论语·学而》，意为：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

子又曰，巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

为什么虚头巴脑、虚意逢迎、用人朝前不用人朝后的人惹人讨厌？无非是被人看穿他的巧言令色是装出来的，而非发自诚心。

而此类人辛苦装扮，所谓何来？自然是有其不可告人之目的。此等虚伪小人，孔子说他们‘’鲜矣仁‘’。

‘’仁‘’首先是诚其意，所谓诚其意，则是不自欺欺人，如恶恶臭，好好色是也。

世人常有标榜‘’以德报怨‘’者，其实非诚其意。宽容有个限度和底线，若出自真诚，正常人则不会以德报怨。那样做若不是另有目的，就是愚善而已。

孔子说，以德报怨，何以报德？是也。报怨者不该是德，台湾国学教授傅佩荣说，应该是以直报怨，以德报德。这才是仁的要求。

傅佩荣先生说，仁是人与人之间适当关系的实现。

如果你实现了与他人之间的适当关系，你就是在行仁了，就是达到了仁的要求。

所以对待亲人，你关爱体贴；对待朋友，你以心换心；对待陌生人，你举止有度；对待需要帮助的人，你施以援手。这就是仁。

对待怨恨，你以诚意化解；对待恩德，你铭记不忘。这就是仁。

对待国家，你忠心不二；对待民族，你挺身而出；对待战争，你舍生忘死；对待敌人，你不盲目宽容。这就是仁。

仁者爱人，仁心无限。愿你知仁行仁，成就圆满的人生！