前面我们讲了为政如何孝治天下，怎么当好领导教化民众，这些都是处理人与人之间的关系的。那作为一个具有独立人格的人来说，其基本原则是什么？是‘孝’吗？‘孝’只是表象；是‘教’吗？‘教’只是手段。还有比‘孝’和‘教’更基本的是什么？
是‘信’。言而有信，为人如果没有信义，就跟为政朝令夕改一样，政权肯定是不会长久的。信义就像马车上的套杆一样，没有信义，马与车就不能连接在一起，车子就无法前行。
刚才问孔子怎么成功面试公务员的小年轻子张看老师侃侃而谈，心里很是佩服，突发奇想：“老师这么厉害，会不会预知未来呢？”子张这么想，其实很正常，孔夫子是他的偶像，粉丝总会自觉不自觉地美化偶像，在心里为偶像塑造一个完美的形象，可能比实际厉害100倍都不止。
子张是个实诚人，心里想到了，嘴里也问出来了：“老师啊，您能预知未来的政权会变成什么样子吗？比如说200年后？”
孔子精研易经，熟知历史，看透现实，对子张的问题胸有成竹，不紧不慢地回答道：“商朝的文化自夏朝而来，周朝的文化自商朝而来，政权和文化的发展过程中，有的消失了，有的保留下来，还有新增的，在这增减之间就能看出历史的轨迹。以此为依据，别说200年，就是2000年后的社会是什么样子都能预知。”
讲到这里，为政这节课算是暂告一段落。下课铃声响了，孔夫子拖堂两分钟对学生们多说两句，作为本节的总结和下一节课的预告。孔夫子说：“不是你的祖宗，你去祭祀，这是谄媚；义不容辞的事，你要是不去做，那就是没有勇气的懦夫。为政要有所为，有所不为，这两者如何平衡，依据是什么，这就是我们下一节课要讲的‘礼’，大家可以提前预习。好了，下课。”
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