骚 赋 论
——清·程廷祚
程廷祚，清代知名学者，南京人，祖籍新安（今安徽歙县），生于康熙三十年（1691），卒于乾隆三十二年（1767），享年77岁。
声韵之文， 诗最先作， 至周而体分“六义” 焉， 其二曰 赋。 战国之季， 屈原作《离骚》 ， 传称为贤人失志之赋。 班孟坚云： “赋者， 古诗之流也。 ” 然则诗也、 骚也、 赋也， 其名异也， 义岂同乎？ 古之为诗也， 风行于邦国， 雅颂施于朝廷。 情动于中而形于言，其用则有赋与比、 兴之分。 总其大要， 有陈情与志者焉， 有体事与物者焉。 屈子之作， 称尧、 舜之耿介， 讥桀、 纣之昌披，以寓其规讽； 誓九死而不悔， 嗟黄昏之改期， 以致其忠怨； 近于诗之陈情与志者矣。 若夫体事与物， 风之《驷铁》 ， 雅之《车攻》《吉日 》 ， 田猎之祖也； 《斯干》《灵台》 ， 宫殿、 苑囿之始也； 《公刘》 之“豳居允荒” ，《锦》 之“至于岐下” ， 京都之所由来也。 至于鸟兽草木之咏， 其流寝以广矣。 故诗者， 骚、赋之大原也。
既知诗与骚、赋之所以同， 又当知骚与赋之所以异。 诗之体大而该， 其用博而能通， 是以兼“六义” 而被管弦。 骚则长于言幽怨之情， 而不可以登清庙；赋能体万物之情状， 而比、 兴之义缺焉。 盖风、 雅、 颂之再变而后有《离骚》 ， 骚之体流而成赋。 赋也者， 体类于骚而义取乎诗者也。 故有谓《离骚》为屈原之赋者， 彼非即以赋命之也， 明其不得为诗云尔。 骚之出于诗， 犹王者之支庶封建为列侯也。 赋之出于骚， 犹陈完之育于姜， 而因代有其国也。 骚之于诗远而近， 赋之于骚近而远； 骚主于幽深， 赋家主于浏亮。
昔屈原以经物之才， 遭遇怀王昏惑， 游离放逐， 愿进忠而不得， 哀悼恻怛， 发而为文。 故其文也， 有若星月 之晦于云雾者焉， 有若金玉之杂于泥沙者焉， 有若奔流急湍之阻碍而不得其性者焉。 此《离骚》 之作， 其人与其时为之也。 后之拟骚者， 王褒、 刘向无论矣， 以宋玉之亲受业于屈原也， 其《九辩》能肖之乎？ 何则？ 非其人与时， 固不可得而强也。
若夫赋之立体造端则异是， 二十五篇之中， 《远游》 《橘颂》 似赋而实骚； 汉之《长门》 《自悼》 似骚而实赋。 门庭流品，于是判矣。 传曰： “登高能赋， 可以为大夫。 ” 郑康成云： “赋者， 铺也， 铺陈今之政教美恶。 ” 赋家之用， 自朝廷郊庙以及山川草木， 靡不据写。 故作之者， 必若长卿， 所谓“包括宇宙，总揽人物， 有得之于内， 不可得而传者” ， 故其难与诗与骚并。 或曰： 骚作于屈原矣， 赋何始乎？ 曰： 宋玉。
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