有一次和朋友闲聊，我问他，假设有两个人，一个贫穷的老人，一个身价千万的富翁，老人给贫困山区捐了一万块钱，却是每天早出晚归捡破烂并且省吃俭用下来的一年的积蓄。同样的，富翁捐了一百万给贫困山区。你觉得谁更伟大？朋友回答说，当然是那个老人更加伟大。我说，可是富翁捐的钱比老人捐的更多啊，为什么你却认为老人更加伟大呢？朋友又回答，因为富翁捐的钱只是他富余的钱，捐出来对他的生活毫无影响，而对老人来说，那一万块钱却是他的全部。
朋友的话当然是很正确的，他只不过陈述了一个显而易见的事实。可是，富翁虽然很有钱，但是他也没有捐款的义务呀，难道法律规定了富人必须捐款吗？我们似乎都把富人捐款当做是理所当然的了，甚至有一些有钱人不捐款还会遭到舆论的攻击，我们是不是有点道德绑架了？
我的回答是，当然没有！
在很久以前，就有伟大的思想家提出“穷则独善其身，达则兼济天下”的为人处世理念，如果用这句话来回答我上面提出的问题，大概是这样的：如果一个人很贫穷，那么他就只需要管好他自己，而当他富有了的时候，他就应该要去关心其他人了。而上文那个贫穷的老人穷不仅独善其身，还兼济天下了，他不仅做好了自己该做的，并且还上升到了另一个高度，所以我们认为他是一个伟大的人。而富人只不过做了达则兼济天下的分内之事而已，所以我们只会觉得他很好，而不伟大。所以我说，我们这种把富人捐款的事看做理所应当的态度并不是道德绑架，相反，这应该是一种社会进步的表现吧。
当然了，这只是圣贤的理念，如果非要人人都做到这样，未免有点强人所难，发自内心的善才是最美的。不过，我相信，当人人的思想都达到了这样的高度之后，社会也必定会更加和谐美好。
现在想想，古人的很多思想还是值得我们去学习的，虽然我们的生活和科技水平一直在进步，但是我们的思想并没有比古人更加睿智。记得有一个朋友和我说，如今的社会是一个把道德底线当美德的社会，从前我们说一个人是好人，是因为他做了好事，而现在我们说一个人是好人，是因为他没有做坏事。比如，如果一个公司的老板不克扣员工的工资，我们就认为他是一个好老板，如果饭店里炒的菜用的不是地沟油，我们就认为这是一个良心饭店，如果我们买的奶粉不是毒奶粉，我们就感恩戴德，如果政府给老百姓办事效率能高一点，我们就感动的痛哭流涕，还有几年前被评选为感动中国十大人物的“油条哥”因为炸油条的油从不多次使用而获此殊荣，可是仔细想想，这些本来不是他们应该做的吗？如今都变成了奢侈，“感动中国”到底感动了谁？真的要引人深思。
朋友还说，他不难预见以后的社会是多么的悲哀，人们以后的聊天内容或许是这样的：哇，他居然赡养了自己的父母，真是好人啊；哇，那个老师居然认认真真给学生上课，真伟大啊；哇，小明在路上丢的一百块钱居然有人给还回来了，真的很蠢啊……
朋友的思想或许太过偏激，但是也很好的揭露了这个社会不美好的一面，希望以后我们的学校能教学生更多圣贤之道，而不是功利化的教育，毕竟社会评价人才的标准引导了青年人发展的方向，只有全社会都形成一种尊崇美德的氛围，人心才会更加美好。
我希望以后晚上出门可以不用担心安全问题，坐出租车可以不用疑神疑鬼，看到老人摔倒可以毫无顾虑的去扶，公交车上人人都会给老人让座，去饭店吃饭吃不到不该有的小动物。人人都能见义勇为，人人都愿友好相处，人们说一个人的素质高，不是指他的学历，而是人品，这样的社会，离共产主义还远吗？
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