“人之初，性本善”，出自中国传统蒙学三大读物之一的《三字经》，提到了现代议论颇广的“人性本善”的概念。而在两千多年前的战国时期，就有人旗帜鲜明反对过它，并提出“性恶论”。
注意这个“性恶论”可不是人性本恶，指的是人性有恶。初生幼儿无所谓善恶，所行所为皆为自然本性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会，主要强调的是是教育的必要性。因此，他还特地做了篇全文背诵的《劝学》，让大家提升教育对人的重视。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。”
译文：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
这一段是他为了论证，君子也只是普通人，只是更善于借助外力，而外力恰恰来自于书本中的经验、知识等。但有没有发现，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个很符合杨绛先生曾经说过的“你的问题主要在于读书不多而想得太多”。
1840年，闭门造车的清朝被鸦片和大炮轰开了大门，天朝上国的梦也被淹没在百年前历史的荒原里。而在现代，短视频和网上垃圾信息就是裹着鸦片的炮弹，携着你堕落而不自知。
杨绛先生的先生钱钟书写过《围城》，“城里的人想出去，城外的人想进来”这句话即便没看过，也应该听到过。书中的主人公方鸿渐和配角方辛楣都是留学归来，可偏偏鸿渐“兴趣颇广，心得全无，生活尤为懒散”的性子终究导致了他爱情、职业、生活的全线溃败，与辛楣官运亨通、前程无限的人生相比，更是显得学习，独立的重要性！
所以，与其“终日而思”，不如静下来看看书！
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