柏拉图在《理想国》里讲过一个关于洞穴的故事，一群一生都活在别人制造的洞穴世界里的人，看到的听到的都是人为的，可是无人知道这一事实。
直到有一日，一个幸运儿走出了洞穴，慢慢地接触到广袤的真实世界。
从恐惧到欢喜，从相信黑暗到接纳光明，他需要不断地循环“自我肯定-自我怀疑-自我否定”。
不断的破而后立，是一个痛苦的过程，孤军奋战，除了后退和崩溃，他只能向前。
假定他真的幸运的话，最后他会从此活在真实的客观的世界中。
如果这就是结局，一切都是很美好的，苦尽甘来，开启崭新的美好的人生之旅。
可惜没有，因为两个字，人性。
那位幸运儿有人性，解放自我之后，他想到了洞穴里依旧活在影子中的同伴们，他决定拯救大家脱离那个虚幻的世界。
他返回了，然后，他传播的言论变成了妖言惑众，无人信服，最后，他死了，死在他想要拯救的同胞手中。
他描绘的真实世界是未知的，他描绘的自由是充满不确定性的，最重要的是，他的声音，听起来太单薄，又太荒谬。
对于活在影子世界的人而言，虚假就是他们的真实，而且这份真实触手可及，有迹可循，安全稳定。
假戏成真就是这么来的。
假亦真时真亦假，无为有处有还无。
影子是假的吗？
不是，它也是真实的一部分，是光明的一部分，但若就此说它是真实和光明本身，那么这就是虚假的。
字如其人，于是多少人日夜苦练，只为写出一手好字；物以类聚，于是多少人拍马逢迎，只为挤进某个圈子；相由心生，于是多少人健身化妆，只为在这个看脸的社会获得更多的优势。
无论是字，外貌，还是交际圈，都只是你自身的一个投影，哪怕前些时间流传的“有图有真相”，最后也被证实掺杂了一堆假象。
那么文字呢？
心有所悟，付诸笔尖，一字一句，凝聚着作者的心魂，记实的，虚构的，达理的，也会有假的吗？
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
在真真假假的辨别之路上，我们都是摸象的盲人，任何事物都很难有一个定论，真或假，对或错，就算厚重如历史，也难逃一句“任人打扮的小姑娘”的评论。
单就文字这部分而言，文字记录现实，但文字不是现实，文字只是现实的影子。
在写作者心魂上的那部分投影，加入了写作者的个人独特经历、独特思考所产生的情感因素，最后呈现在读者眼前的，是写作者那时那刻所思所想，是写作者看到的部分现实，亦或是写作者为了写作而写作的机械工作。
是真是假，已经不关乎文字所传达的内容，而关乎你站的立场，看的角度，和人生阅历。
在电影《砰然心动》中，我印象最深的是，不要将部分当作整体，整体是每一个部分的组合，整体的分数却不等于每一个部分的得分相加。
我想，认识事物也是一样，我们看到的都是部分事实，都是真相的影子，每个人都看到一部分，所以发出的声音有同有异，有其道理，也有其缺陷，没有绝对的真实，只有不断认识真实的过程。
而真正认识到真实本身的人，或许就在那些不同的声音中，或许已经死了，谁知道呢？
另外，或许我如今的所思所想有些拾人牙慧之嫌，前人的智慧是无穷的，但看过千遍都不如自己有所感悟之时写一遍，这颇似“结合自身体会写一篇文章”之类的题目。
理论生于实践而用于实践，既然它已生，我便偷个懒借来用用又何妨。
日光之下无新事，我们都是摸象的盲人。
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