第二章 楔形文字传奇
16. 尼尼微在哪里
法国在亚述考古的收获招来英国的眼红。以伦敦大英博物馆为出资方的英国方面也启动了亚述项目。
亨利·莱亚德（Henry Layard），个人简历说他是英国旅行家、考古学家、楔形文字学家、艺术史学家、制图员、收藏家、政治家和外交家。不过，他的第一个头衔仍是旅行家。莱亚德其实也是法国人，但多数时间为英国服务。22岁那年和朋友一起从英国走陆路想去斯里兰卡（当时称锡兰）谋职。穿越亚洲途中，走到亚述的摩苏尔就迈不动脚步。莱亚德在此结识了博塔，并参观了后者发掘到的楔形文字泥板，突然对考古产生了兴趣。
亨利·莱亚德
锡兰不去了。1845年，在英国大使支持下，莱亚德同样遵照《圣经·约拿书》的索引，雇佣了6名当地工人，在摩苏尔附近尼姆鲁德（Nimrud）的u沙丘开始发掘。据说，抵达现场的当天晚上，莱亚德睡在茅屋里，梦到了自己挖出“地下宫殿、巨大的怪兽、雕像和数不清的铭文”。
莱亚德的运气实在是太好了。第二天清晨，他把考古队分为两个小组同时掘进，这两组工人当天都挖出了大量文物和刻满了楔形铭文的房间，分别被称为西北宫和西南宫。他马上找来更多的工人继续发掘，只用了很短的时间，莱亚德挖到了一头高约4.5米的带翼公牛雕像。他后来总共挖出了十三对狮子和带翼公牛，其中一些立马被他装上了轮船，经由底格里斯河运往大英博物馆。
莱亚德发掘带翼公牛
为了宣传他的重大发现，莱亚德快速出版了他的第一本著作《尼尼微和它的遗址》。与博塔一样，他也认为自己发现的是尼尼微古城。
罗林森听说此事，迅速从巴格达赶到了尼姆鲁德。英国领事加入英国考古队，自此有了考古学家与文字学家的联手合作。
“我们正焦急地等待您的贝希斯敦铭文研究成果出版，” 莱亚德诚恳地对罗林森说，“请您帮助看看，我在尼尼微找到的楔形铭文，描写的是亚述那位君主的宫殿？”
莱亚德著作里的楔形铭文
罗林森仔细查看了莱亚德发掘现场的许多铭文，十分肯定地告诉他：“您发掘的宫殿并非尼尼微，而是《圣经》里所说的迦拉（Calah），亚述帝国的第二个都城，亚述纳西尔帕二世的王宫。”
想象中的尼姆鲁德王宫全景 詹姆斯·弗格森制作
亚述纳西尔帕二世（Ashurnasirpal II），公元前883年登基。他继承了亚述帝国历代国王凶残的传统，为修建都城四处抢掠。在一个被他消灭的城市，有人拒绝臣服，他就将战场上的尸首堆放在城门口，宣称“你们要造反，我就剥你们的皮，有多少剥多少，然后把皮铺在这个尸堆上。”
请各位回忆一下，本书第3节曾提到，在大英博物馆东方亚述馆的门口，两座巨型人首带翼公牛雕塑，正是莱亚德从亚述纳西尔帕二世王宫运去的宝物。通过楔形铭文辨别文物源头的学者不是别人，就是这位罗林森爵士。
“那么您看这件文物。”莱亚德指着一座别致的黑色方尖碑问罗林森，“这是我从西南宫挖到的宝物。”
黑色方尖碑 大英博物馆馆藏
黑色方尖碑高约1.8米以上，通体刻满浮雕和铭文。罗林森仔细抄下了铭文后说：“我带回去仔细研读，然后再告诉您答案。”
不久，罗林森再次给出明确的回答。这块黑色方尖碑，是迄今为止发现的最完整的亚述方尖碑，以颂扬沙尔马内塞尔三世（ShalmaneserⅢ）的“丰功伟绩”。沙尔马内塞尔三世是亚述纳西尔帕二世的儿子，于公元前858年登上了王位。在方尖碑浮雕的顶部和底部，一排排长长的楔形文字，记录了国王和他的总司令每年发动的军事战役。与他的父亲相似，他在位35年，竟然有31年都是在外面讨伐征战。
黑色方尖碑浮雕：耶胡在沙尔马内塞尔三世面前鞠躬
此外，方尖碑的浮雕，以及石碑上起第二行楔形文，还描述了被俘后的以色列王在沙尔马内塞尔三世面前鞠躬，被迫缴纳贡品的情况：“雅华（Yahua），奥姆里之子，向亚述王致敬，我带来了金银、金碗、金杯、金桶、尖底金花瓶和国王权杖等贡品”，罗林森边翻译便解释说道，对于这行楔形文字所表示的俘虏名是否应翻译为“雅华”，他还拿不准，因为《圣经》里并没有这样一个国王。
时隔一年后，黑色方尖碑的这段楔形文字，被另一位“牛人”爱德华·欣克斯（Edward Hincks）神父证明，它与《圣经》确有关联。欣克斯神父1851年给雅典娜神学院的信件中写道：我认为黑色方尖碑上楔形文字表示的俘虏名，应该翻译为《圣经》中的以色列国王耶胡（Jehu）。多数考古学家基本认同欣克斯的翻译，并表示“这是我们在古代近东艺术中对以色列人或犹太君主的唯一描绘”。古文字学者欣克斯从此也加入到阿卡德楔形文的释读行列。
黑色方尖碑楔形铭文：耶胡，奥姆里之子
美索不达米亚出土的文献与《圣经》内容不谋而合，文字学家也从考古学者那里吸取了楔形文的“营养”，罗林森即将打通释读贝希斯敦阿卡德铭文最后的关卡，满血复活。
可是，法国考古队的博塔和英国考古队的莱亚德，他们发现的城市都不是尼尼微。
“过尽千帆皆不是”，尼尼微究竟在哪里？
阿卡德楔形文字能够帮助他们找到答案吗？
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