传说女娲娘娘造人，用手捏出来的是富人，用鞭子蘸泥浆甩出来的是穷人，听来好玩的狠，不过人类儿时对泥人的喜爱，确为一种童真的原始冲动。
唐代三彩是一种低温釉陶，其主要有黄、绿、蓝、褐、黑、白等色类，因以黄绿白三色为主俗称唐三彩。大中型的唐三彩陶俑由于市场价格高，普通收藏者难以入手，但小件唐三彩随着城市建设的开发，普通藏友还有机会能接触收藏到，针对此，笔者试着闲谈几句：
一、唐三彩小俑是不是冥器：
郑州市文物考古研究所廖永民先生在其《黄冶唐三彩窑址出土的陶塑小品》（文物2003年11期）一文中经过多方分析后讲到“虽然不少唐墓中也出土这类陶塑小品，但从其风格特征看，显然不同于专门随葬的冥器，它应是人们赏玩或有一定实用价值之物，随死者葬入墓中。就是说，陶塑小品较之冥器中的大、中型俑类、器皿来说，其更具有实用艺术的品类”。
西安博物院馆藏三彩杂技俑
二、唐代三彩小俑与宋代“摩睺罗”的联系：
近年来，市场上收藏宋代“罗睺罗”的藏友已经很多，那么其与唐三彩小俑有联系吗？是否是一个文化的传承？西安作者杜文在《行走在宋人的童趣世界》（收藏杂志2010年07期）一文中写道“宋金流行的罗睺罗源自佛典中的梵语“魔睺罗伽”，经过中土化演变为可爱的孩童形象，在唐代始有摩睺罗之称。作为儿童玩具它在唐宋时期七月七日乞巧节前大量上市，主要是一种节令性的玩具”。
《唐岁时记事》记载：七夕，俗以蜡作婴儿型，浮于水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生，本出西域，谓之摩睺罗。至北宋以后摩睺罗风靡全国，且价格不菲，特别受到中上层及贵族妇女的喜爱。故宫博物院收藏有一幅南宋陈清波的《瑶台步月图》（上图），侍女手中托盘上给女主人拿来的就是“摩睺罗”，其文化内涵一是七夕节向织女星乞求巧智，二为乞求生男孩，有宜男的吉祥寓意。
三、唐三彩小俑的制作工艺：
这种陶塑小俑的制作主要使用模制（上图）和捏塑方法成型。模制就是把泥坯置于陶制模具内压印出轮廓，然后工匠再利用竹刀进行修坯，修坯主要是把形制规整，去掉粘连，使纹饰清晰。模制有单模和合模。捏塑一般适用于形体小而特殊的制品。
经素烧后的柸件，采用不同的釉料和成色剂，运用点、涂、蘸等方法施釉，再二次入窑低温进行焙烧，即成造型可爱、色彩鲜艳的三彩陶塑制品。
四、笔者收藏三彩人物小俑实例：
唐三彩男仆俑，高7厘米，合模工艺，白胎，褐绿彩，彩过烧，釉不到底，头戴璞头帽，身穿交领深衣，深眼窝，大鼻头，前面挺肚，后面撅臀，将强健的胡人形象刻画的形象生动。
唐三彩胡人俑，高6.5厘米，合模工艺，两侧修坯明显，白胎，黄绿褐彩，胡人穿翻领大衣，腰系革带，双手握拳于胸前，好像在抱拳行礼。
宋三彩童子抱球俑，高5厘米，合模工艺，緑釉，有蛤蜊光，头戴瓜皮帽，脖颈系小孩子的围领，双手抱球，双腿前伸坐于台座之上，活波可爱。
由于本文不是三彩鉴定文章，故窑口，鉴定要点不在此文赘述，闲谈几句，以资茶话，请方家指正。
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