正门
我前些天从佛山到保定去的时候，就是先到石家庄的正定机场再去保定的。返程时，没有原路返回，而是在正定这座古城玩了一天，然后一路南下，到达邯郸，一路走一路玩，之后再返回邢台机场返回佛山。
来保定已有三次了，前两次旅游路线上都有正定这个点，但都未成行，这一次，终于起个大早赶到正定，留出一天时间游玩。
这一路，看到古迹最多的就是正定。正定县地处冀中平原，古称常山、真定，历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”，是河北省会石家庄的北大门，
这座古城最大的优势是历史悠久、名胜古迹众多、文化积淀深厚，尤其是在古建筑上，享有“古建筑宝库”的美誉。有国家级文物保护单位5处，省级文物保护单位7处。其中，有“京南第一古刹”之称的隆兴寺，是我国现存时代最早、规模最大、保存较为完整的古建筑群。
寺内21.3米高的铜铸大悲菩萨是全国最高的立式铜佛，与唐代建筑华塔、开元寺钟楼和须弥塔、天宁寺凌霄塔、临济寺澄灵塔，以及五代遗物文庙大成殿，堪称中华文物之精粹。
正定最著名的是这尊大菩萨，这座国家级历史文化名城，众多的佛教文化遗存是名城构成的核心成份。清光绪年重修的《正定县志》中，记有寺院46座，城内八大寺院尤为著名，面积约为4.8平方公里的正定，可以归纳为"九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊"。
隆兴寺始建于隋朝开皇六年(586年)，时称“龙藏寺”，唐朝改名为" 龙兴寺"，那时还算不上大寺，直到奉宋太祖赵匡胤旨，于寺内铸造千手千眼观音菩萨像始，寺内才大兴土木进行扩建。历时百年，以大悲阁为主体的一组气势恢宏的宋代佛教建筑群落成，被誉为"海内宝刹第一名区"，所以隆兴寺是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。
清朝康乾时期两次大修，寺院形成了东为僧徒起居之处，中为佛事活动场所，西为帝王行宫三路并举的建筑格局。
康熙五十二年（1713年）赐额隆兴寺并沿用至今。1961年国务院公布为全国首批重点文物保护单位，国家 AAAA 级旅游景区，中国十大名寺之一。
大菩萨立像（网图）
隆兴寺占地面积135亩，坐北面南，寺院建筑依南北中轴线作纵深布置。南端为一座高大的一字琉璃照壁，自三路单孔石桥向北依次为天王殿、大觉六师殿（遗址）、摩尼殿、牌楼门、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿等十几座殿阁，主次分明，高低错落，气势恢宏，是研究我国古代佛教寺院建筑布局的典型实例。
进入天王殿后，第一处遗迹是大觉六师殿，这是宋朝建筑，可惜民国初年坍塌，如今仅剩面积庞大的地基。
大觉六师殿始建于宋神宗元丰年间(1078-1085年），原为面阔九间、进深六间、单檐庑殿顶建筑，占地面积约1800平方米，金、元、明、清均进行过重修。民国初年因年久失修而坍塌。
大悲阁是隆兴寺的主体建筑，阁内供奉闻名遐迩的宋代铜铸“千手千眼观音菩萨”，俗称“正定府大菩萨”，与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称为"河北四宝"，这是中国保存最高大的古代铜铸佛教造像，
它为北宋开宝四年(971)奉太祖赵匡胤之命铸造。像高21 .3米，位居我国古代铜造像之首。共42臂，除本身的两只手、眼外，在身体左右各有20只手，分别执日、月、净瓶、金刚杵、宝剑等法器，且均饰有一眼，以40只手眼配以佛教三界中二十五种果报即为千手千眼之来历。千手表示护持众生，千眼表示观照世间。此像作为一千多年前劳动人民聪明与智慧的结晶，可谓我国古代冶金史上的一大奇迹。在隆兴寺六处文物中最具影响力。
铜像身躯高大，比例适度，其形体之巨、雕工之细实为罕见，是世界上古代铜铸佛像中最高大、最古老的千手千眼观世音菩萨像。
它达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果，想拍张照片都很难拍全。那么为什么赵匡胤要建造佛像，这么高大的佛像又是如何建造的？其实还有这样的传说：
北宋开宝二年（969年）赵匡胤率军攻打太原，驻扎正定时，前往正定城西唐朝大历年间自觉禅师创建的大悲寺礼佛，寺僧可俦法师对他讲，寺中大悲阁内原供一尊4丈9尺高的铜铸大悲菩萨，五代后汉时，契丹攻打真定，大悲阁及铜像上半身毁于战火，寺僧用泥对佛像进行了修补。时隔不久后周显德二年，世宗柴荣诏令毁佛铸钱，佛像下半截铜身也被毁掉，僧众又用泥进行补塑。历经这两次劫难原来一尊好端端的铜佛便成了一尊泥像。可俦法师为恢复铜像金身，得到皇帝恩准，他说当年毁佛时，莲花座内发现有“遇显即毁，遇宋即兴”八个字。赵匡胤听了以后，果然为之所动，遂敕令在城内龙兴寺重铸大悲菩萨金身。
北宋开宝四年（971年）七月二十日，三千名工役聚于隆兴寺，开始了这一浩大的工程。先拆去九间讲堂，挖地基于黄泉，留2米深，边长13米的方坑，内栽7根熟铁柱，每根铁柱用7条铁锏合就，再用7条铁绳捆系，然后将方坑内注满生铁水，坚实的基础使佛像经受住了千百年来多次地震撼摇。
基础打好以后，其上立一大木为胎，先塑出千手观音泥像，制出内模外范，然后分七段接续铸造。第一段铸莲座，第二段至膝盖，第三段至脐轮，第四段至胸臆，第五段至腋下，第六段至肩，第七段至头顶。
相传在铸佛像头部时，因为佛像太高，铜水没等提上去就凝固了，工程被迫停了下来。
这时有一位白胡子老人正在观看这一工程，工匠们就请教他“老人家，您有什么好办法吗？”老人捋着胡子笑了笑说：“我已是土埋到脖子的人了，能有什么好办法呢？”说完，老人飘然而逝。工匠们便从他这句话里悟出了屯土的道理，采用屯土的办法很快就铸好了大佛的头部。
据说，当时因佛像太高，为了便于熔炉推上去，土堆形成了一个很大的坡度，一直堆到了三里之外，至今正定城东有个村子叫三里屯。
之所以，写上这段话，是因为我们也是猜来猜去，终究没有弄清楚是怎样建造的，一定要查资料才行，现在抄在这里，就一目了然了。
倒坐观音
再进摩尼殿，它建于北宋皇佑四年（1052年），面阔和进深均为七间，重檐歇山顶，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，使平面形成“十”字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；殿脊、飞檐曲线如波，自然流畅；四角微翘，如鸟振翅欲飞。与宋《营造法式》相近，为隆兴寺现存古建筑中价值最高的一座，被梁思成先生誉为世界古建筑孤例，有极高的历史、科学和艺术价值。
摩尼殿内一座宋代的泥塑五彩悬山，共有佛像30余身，其中最引人注目的就是端坐于中间的五彩自在观音像，俗称“倒坐观音”。
因观音菩萨有"众生普渡不完，誓不回头"的誓言，而芸芸众生，永远普渡不完，故形成"倒座观音"形象。
观音像高3.4米，头戴花冠，项饰璎珞，姿态优雅端庄，面容秀丽恬静，那双智慧深藏的眼睛微微俯视，恰与虔诚的礼佛者形成感情的交流。这人性化了的佛像被鲁迅先生称为“东方美神”，这也是我们见过的最潇洒、最自在的观音像。
最古老的转轮藏 转轮藏直径七米，是一座收藏经文的旋转书架，外观形似八角形亭子，中设木轴，亭身设有经屉，可以存放佛经，推之可转动。取佛教“法轮常转，自动不息”之意，喻佛法犹如轮子辗转相传，永不停息。这里的宋代转轮藏，是中国现存最早的转轮藏。
还有一座宫殿，位于隆兴寺中轴线最末端的毗卢殿，殿内的毗卢佛堪称国宝，毗卢佛设计独特，精美绝伦，为明万历皇帝朱翊钧为其生母慈圣皇太后祝寿所御制的。
这尊毗卢佛全部为青铜铸造，高6.72米，由三层坐式毗卢佛和三层圆鼓形莲座层置而成。三层莲座的千叶莲瓣上均铸有一坐式小佛，表情、手印富于变化，整尊造像上共计大小佛像1072尊。这尊皇家御制的毗卢佛真实地反映了当时的铜铸工艺，据有极高的历史、科学、艺术价值，堪称海内孤例。
除此之外，还有现存最早的楷书碑刻隋《龙藏寺碑》，是我国现存最早的楷书碑刻。在中国的书法发展史中，隋代是汉隶向唐楷发展的一个过渡时期，而龙藏寺碑正是这一时期的代表作。
其字体方整有致，结构严谨，用笔沉滞宽博，朴拙而不失清秀，庄重而不呆滞，在书体结构和用笔上处于承前启后的地位，是研究我国书法艺术发展史的珍贵实物资料。近代著名学者康有为赞誉“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也”，后人也称其为楷书第一碑。
以上种种，还是没有看完全部，隆兴寺有六最：崇伟甲天下的金铜千手观音立像，宋代建筑的艺臻极品——摩尼殿，被誉为"东方美神"的五彩悬塑自在观音，我国现存最早的宋代转轮藏，"楷书之祖"隋龙藏寺碑，精美绝伦的铜铸毗卢佛像。
中国建筑学家梁思成曾赞誉：京外名刹当首推正定府隆兴寺。以上任何一处文物放在任何一处地方，都可以堪称“镇殿之宝”，偏偏这六大全国之最全部集中在一座寺庙之中，这正定县的隆兴寺算是来对了。
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