最早，把宠物当人养的，是春秋时期的卫国国君——卫懿公。
卫懿公口味儿独特，一般动物他瞅不上。
既然养，那就要养，能彰显卓越品味的。
比如，道家专用坐骑——仙鹤。
为了让心爱的宠物，能自由自在地成长。卫懿公强行把皇宫，改造成了大型仙鹤养殖场。
看着一把屎尿，喂养大的幼年鹤，终于长大成青年鹤，在空中自由翱翔，卫懿公忍不住引吭高歌道：
在我的天上，自由的飞翔，灿烂的星光，永恒的徜徉
即便如此，卫懿公还是觉得，自己的爱太肤浅。
于是，他为仙鹤，又增加了以下特殊待遇：
享受国家特殊津贴；封仙鹤做将军；与仙鹤同乘龙辇；征收「鹤税」
通过征收鹤税，卫懿公从劳苦大众口袋，盘剥了大量钱财，用来为仙鹤，购买进口营养品。
广大人民群众不乐意了，纷纷谴责道：谁花纳税人的钱，谁上前线打仗去！
卫懿公，也是个耿直的大宝贝儿，率领一群仙鹤，直接就出城了。
东汉末年，兴起了一种，绵延近两千年的说法：男不养猫，女不养狗。
男不养猫，说的是东汉末年，四川地区广大人民，迷恋上了裸睡。一李姓哥们儿，恰是个猫奴，夜晚喜欢抱着猫睡。一日，李姓男子可能是做了春梦，某敏感部位进入「说不清是石头还是海绵」的特殊阶段。猫咪以为是老鼠钻到了被窝，在超强职业道德的驱使下，一口下去，直接把李姓男子阉了。
此所谓「生物阉割法」。
女不养狗，说的也是东汉末年，泰山深处，一对新婚夫妇，刚在床头度完蜜月。男人就马不停蹄，出去闯码头了。为了保证媳妇儿，不被外人欺负。临走前，男人给媳妇儿找了只狗作伴。一年后，男人归来，那兴奋劲儿，就像刚从牢里出来的犯人。结果，媳妇儿一脸嫌弃。男人再一看，女人肩膀的抓痕，完全明白，自己为什么不受待见了。次日早上，男人就砍了那狗。第三日，女人念及旧情，便跳崖殉情。
男人站在崖边，气愤地说道：你个XX的！
到了三国时期，不少人意识到：再好的产品，也需要进行品牌包装，比如起一个好名字。
于是，三国时期头号名驹——「赤兔」应运而生。
天下英雄对「赤兔」趋之若鹜，放佛骑上赤兔，就可以化身战神吕布。
与此同时，一批战马圈的新星，在各种大V的转发下，开始名扬江湖。
比如曹操的绝影与爪黄飞电，刘备的的卢等。
东晋知名书法家王羲之，不拘一格，喜欢养鹅。
他认为，自己的书法，均是来自对鹅的观察。
王羲之不仅自己养鹅，还四处收罗品种优良的鹅。
当时，王羲之已是闻名全国，德艺双馨的老艺术家了。所以，不少人纷纷养鹅，希望能换来一幅王氏书法。
到了唐朝，贵妇们不仅注重着装打扮，还兴起了养狗的风潮。
在传世名作「簪花仕女图」中，我们可以看到两只宠物犬，其外形类似于现在的京巴狗。
据说这是唐初，从高昌国引进的一种观赏犬，极其名贵，只有宫中妇人才养得起。
及至宋朝，民间养狗已十分常见。
商业繁荣的大城市，如开封府，已经出现了宠物集市。
市场上，不仅有马吃的粮草，也有猫粮、狗粮、鱼食。
末代皇帝，普遍是会玩的主儿。
元朝最后一位皇帝，元顺帝，就养了只大象，以彰显自己败家子儿的身份。
传说，这只象深得元顺帝喜爱，宫廷聚餐时，常在朝堂行跪拜之礼。
有时心情好了，巨象会拖着粗壮的大腿，来一段宫廷舞。
到了明朝，明宣宗朱瞻基，引领了一波「斗蛐蛐」的热潮。
小时候，因为斗蛐蛐成瘾，皇后怕他玩物丧志，把斗蛐蛐的碗全砸了。
明宣宗登基后，下达的一号文件就是：命各部门进贡上好蛐蛐。
因为皇帝宠爱有加，蛐蛐身价水涨船高。
老百姓若不小心，踩死一只国宝级蛐蛐，有招来杀身之祸的风险。
所以，后人送了朱瞻基一绰号——「蛐蛐皇帝」。
清朝时期，最喜欢养宠物的皇帝，非雍正莫属。
雍正帝有两只爱犬，一只叫「造化」，一只叫「百福」。
入冬后，北京城冷了，雍正便会找裁缝，给狗做几件冬装。
要说给狗做几件衣服，已经够意思了。
但这还没完。
裁缝把衣服做好后，雍正还要检查，纽扣是否牢固，细节是否精致等等等等。
作为一个在位13年，奏折批了1000多万字的工作狂，雍正竟然还能抽出时间，检查狗狗的衣物，足见其对狗的喜爱程度。
好了，年前最后一文，到这里就告一段落了。
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最后，祝大家新年快乐！
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