飞逝的光阴，绕指前行，不知不觉敲开了九月的柴扉。瞧，美若玛瑙的紫红葡萄，高挂树梢的橙黄柿子，以及咧嘴开怀大笑的金黄玉米、洁白棉花，在火红枫叶的装扮下，伴着徐徐吹拂的轻风，宛若一个神奇的丹青妙手，泼墨出一幅炫彩的画卷。
九月的自然，正是这样一幅和谐曼妙的画卷。身处其中，静静聆听，忽然发现，炫彩画卷的脉络中溢出几粒清脆的鸟鸣，和着树叶的击掌鸣唱，共同谱写出一曲花凋叶落的挽歌。画卷的点缀，挽歌的鸣唱，让诸多穿越夏季的生物，在九月的窗棂上雕刻成一朵朵神奇的雾花。
雾花，虽让我们在心底留下些许的不舍，却伴着飘零的落叶，在湛蓝的天空之下，助我们的回忆在笔尖不停地流转翻腾，谱写出一段段激荡悠长的故事。回忆是一柱檀香，拥有回忆，人生才得以丰盈，岁月才满溢诗情。然而有些感受，只能凭借记忆慢慢找寻最初的味道，虽很拥挤，却不见路人。耽于回忆，宛若醉生梦死、佝偻裹挟、寂寞难耐，青春亦难免苍白无力。
曼妙回忆，亦或幸福、感恩、高兴、坚强，亦或贪婪、挫折、阴险、嗔怒，凡此种种，不难发现，其实不管我们有无柔软的内心，均需具备一副披荆斩棘的坚强外表。看清事实，小心应对，否则伤痕累累，疼痛难忍。其实纵使我们每人最初心怀感恩，树立正确且有价值的目标、计划、规划，然而随着事态的发展，渐渐忘却了最初的动机、信念、方向。以致经历的某个时刻、接触的某件东西逐渐在某些不经意间沾染了一些污垢浑浊，内心也渐渐被某些嗔恨怨怒所染污。何以解忧，唯有“救赎”，从自我内心出发，回归最初的本心，用虔诚之心、慈悲之心、友爱之心去积聚福德、净除污垢。然而身处变化莫测的时代洪流，每天接触瞬息万变的信息，回归本心，净化本我，仿佛一切又是遥不可及，“救赎”之心何以成真，也不断引发自我深层次的思考。
九月中旬，一次偶然的机会，我在网上无意之中看到了一篇中秋节徒步朝圣五台山的文章。其实五台山于我而言，虽曾数次到访，然依然没有逃离固定的旅游风景区，所以当我最初看到那篇徒步朝圣五台山的文章时，诸多惊喜、好奇、疑惑萦绕心头。在我看来，五台山虽是佛教四大名山之首，且为文殊菩萨说法道场，然“国家级重点风景名胜区”的招牌让越来越多的人趋之若鹜，更让静谧的五台山沾满了越来越多的铜臭气味。可当我再次品读徒步朝圣五台山那篇文章时，“朝圣”二字深深吸引我的眼球。秉着自我“救赎”、找回本心的我，带着诸多惊喜、好奇与疑惑，勇敢地报名了中秋节徒步朝圣五台山的活动。希冀于可以在此次朝圣中，重新积累福慧资粮、清净业障，培养智慧、慈爱、悲心、虔敬心和真诚的出离心，积聚福德、净除染污。
谈起朝圣，脑海中率先浮想起曾经在藏区看到的众多朝圣者。他们身着朴素，或结伴同行，或独来独往，用“磕长头”的方式真诚礼佛。五体投地葡訇，双手向前直伸，每伏身一次，以手画地记号，起身前行到记号处，再次重复膜拜，周而复始。化坚实的信仰为一次次身心合一，千里不遥，一路跋涉。甚至不少朝圣者冻死在朝圣的风雪旅途中，死后冰雕般的姿态依然保持着礼佛虔心，朝向着自己内心的信仰。深入骨髓的膜拜，浸染着信仰的葡訇，磨穿着日月的穿着，只为寻找心中永不消失的净土，朝圣者无不令人称赞景仰。
徒步朝圣五台山，虽不及藏区朝圣者般匍匐前进，但也远不是诸如“上车睡觉，下车拍照”般旅游团悠闲自得。尽管曾经参加过不少户外活动，但当听闻徒步朝圣五台山线路，即诸位高僧朝圣之路，心中亦不免多了几许崇敬、担忧。遵循高僧朝圣路线，宛若与高僧同行，助我“救赎”、找回本心，越想越觉崇敬之情油然而生。然而多日未锻炼的我，每当想到五台山海拔之险峻、地势之险恶、天气之恶劣等诸多客观事实，心中担忧之情不免如日俱增。担忧之心，果不其然，出行前几天，五台山地区更是预报中秋假期将会有大面积降温降雨，仿佛预示此次朝圣之旅将会困难重重。
9月19日清晨五点多，简单洗漱完毕，整好妆容，背上行囊，准备出发。“夜来秋雨后，秋气飒然新”，忽然发现，不知何时起外面竟然淅淅沥沥下雨了。秋雨菲菲，飘飘洒洒，如丝、如绢、如雾、如烟。秋雨是那么缠绵、凄凉，随风摆动的树叶，在空中不停的舞动，给人以静静的遐想和沉思。清晨的秋雨，仿佛也在暗示朝圣五台山之旅必定艰辛异常。清晨六点，淅淅沥沥雨中，我来到指定地点等候。不多时，一辆黄色中巴车来到接站点，而这正是主导此次朝圣行程的天津岭风户外的车辆。
接下来六个余小时中，车辆走荣乌，换津雄，倒京昆，出高速，进省道，穿乡村，入山野，终于在9月19日中午十分，终于来到位于山西省忻州市繁峙县五台山风景区内的鸿门岩，此地正是此次徒步朝圣的起点。尽管行程开始之前，经过查阅当地天气，对于此次朝圣之旅的困境，自我内心多少具备一些准备。然而下车后，亲身接触五台山天气，还是感到了些许恐惧。下车的鸿门岩，烟雨绵绵，狂风卷天，路面湿滑，烟雾袅袅，根本看不清远方的美景，而体感温度比天津至少低了10度。尽管五台山天气异常艰险，然并没有浇灭我们一行人朝圣的热情。换上厚衣服，穿上雨衣，背上行囊，手持登山杖，我们一行约16人朝着自己的朝圣目标，顶风冒雨勇敢前行。
五台山又名五峰山、五指山，因“五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台”。在数亿年的地壳运动中，五台山的五座山峰逐渐形成北高南低，呈东北中西南走向之势。东、南、西、北、中五台，势若游龙，宛若一只张开但却指头微屈的手掌。东台为食指、北台为中指、中台为无名指、西台为小拇指，这四台自东向西连绵起伏呈弧形连成一体，而南台孤立耸峙，宛若大拇指一样形成另一道山脉。东南西北中五台，恰似一张巨大的手掌，立于宙宇之中，傲于天地之间。历代高僧朝圣的线路，恰似沿着手掌慢慢探寻，终将双手合十，完成虔诚的祷告。
我们一行人从鸿门岩顶风冒雨往东台方向艰难行径。从鸿门岩去东台的路，相比于其他路线相对容易。鸿门岩海拔2540米，爬升到东台望海寺海拔2790米，累积爬升只有250米，上升少路线短。然而“袅袅秋风动，凄凄烟雨繁”，淅淅沥的秋雨，雾气浓密，狂风怒号，外加泥泞湿滑的路面，给我们这群向上攀爬的一行人，增添了诸多的不确定性。沿途的秋雨，好似用千万支魔指，拨动着千万条琴弦，共同弹奏出千变万化的魔音。纵使身着雨衣，但狂风骤雨的旅途，依然无法抵挡秋雨、狂风、泥土等混合而成的多种冲击，仿佛在一步步消磨我们朝圣的内心。
沿途的秋雨，配合着呼啸的狂风，不停拍打在我们脸上，清新自然不绝于此。手持登山杖，一步步沿着泥泞湿滑的路面，虽留下淡淡的痕迹，却温馨甜美。我们一行人顶风冒雨，为了自己内心的目标，徜徉于暴风骤雨中，虽艰难，却悠闲自在、活力四射。翻过一座山，越过一道梁，“山一程，水一程，身向榆关那畔行”，只关注自己脚下路面的我们，用时约一个小时，终于成功登顶东台望海峰，来到东台牌坊门口。受制于雨天狂风的影响，登顶2790米的东台，给人感觉不是伟岸、壮阔，而是一种“只在此山中，云深不知处”的豪情壮志。壮如耸立的巨象，蒸云寝壑，爽气浮空，极目远眺，宛若仙境。
沿着距离牌坊不足数十步的台阶，继续登顶，便来到了东台的核心区域———望海寺。作为五台山东台顶上的寺院，该寺坐北朝南，寺内正殿为五间佛窟洞，殿内主供聪明文殊菩萨。走向台阶，率先映入眼帘是一座七层高的宝塔。也许受制于寒冷风雨天气的影响，当我们一行人走进宝塔时，发现此刻的宝塔内早已护佑数十位与我们相仿的行者。寒冷的风雨中，来自全国各地近百位行者，安避于并不宽敞的宝塔，虽拥挤，然朝圣之光却愈发光彩夺目、熠熠生辉。
宝塔内简单休整后，我们一行人在领队的带领下，走出宝塔，沿着宝塔旁边的斜坡继续向上行进，不出数十步便来到望海寺供奉文殊菩萨的主殿。鉴于主殿内有法会，我们一行人并没有在主殿内做过多停留。走出主殿，沿着门口的阶梯下行约三十步，领队带着我们来到了望海寺挂单处。“挂单”是佛教专有名词，指行脚僧到寺院投宿，并把自己的衣挂在名单之下，故称挂单。受制于寒冷天气的影响，领队出于安全考虑，第一天朝圣线路只能稍作调整。待询问大家后，领队带着我们一行人集体选择在望海寺住宿，即为挂单。亲身体验一下，行脚僧人自身笃定的信仰，以及朝圣的艰辛。
接下来查身份证、缴费，在望海寺居士的指引下，我们一行人完成了挂单前的所有准备。随后在居士的带领下，大家秉着男女分房的宗旨，来到属于自己的挂单宿舍。宿舍住12人，上铺睡一人，下铺睡两人。来自城市的我们，尽管深知手机等电子媒介的危害，但当平稳安坐于床铺之上，发现电子媒介不具备任何信号时，依然让大家有些手足无措。缺少了手机的加持，安坐于床铺之上的我们，讨论最多的话题，离不开两个主题，即何时开饭、转天徒步朝圣时天气能否转晴。
没有了手机的加持，让我们一行人自我内心多了几许平淡与平和，平淡中又蕴含着一份虔诚，平和中又蕴含着一份慈悲，让人安心，又让人敬畏，然却不恐惧、不伤悲。大家安坐于宿舍约三四个小时后，外面的风雨依然没有停歇，忽然有人告知“寺院开斋饭了”。听到这话后，我们一行人集体来到望海寺斋堂———“五观堂”，排队打饭。排队中，突然发现原来受天气影响，此时望海寺挂单人员已达数百人，乃是来自全国各地且与我们类似的行者。排队数分钟后，我们相继走进“五观堂”。
在居士的告诫下，自己取餐具，自己打饭，自己找就餐位置。打饭时我发现，斋堂内饭桌摆放，分为四个区域，最前面为女众区，最后面为男众区，两个区域中间为法师区，同时位于三个区域最外侧为员工区。斋堂墙壁四周，张贴各色小和尚的卡通人物图像，上面赫然印着“止语”二字，以及一些简明扼要的佛家偈语。斋堂内一切的装扮，仿佛都在告诫来此吃饭的人们，要杜绝所有世俗往来，断绝一切凡心杂念，用止语来达到一种更大地精进，一种境界更高的修行。自己打饭后，找到同行人并共坐于一桌。旁边的伙伴不时小声告诫“饭菜一定不要剩下”，不剩饭菜其实也是一种修行。饭后，居士再次提醒我们，餐具自己刷洗干净，并重新放回拿取的地方。
自取餐具，自己打饭，自行找坐，严禁交谈，餐具自己刷洗并放回原位，等等诸多条件，让我们这群来自全国各地的行者，产生了些许的不适感。其实斋堂内所有的一切均为修行，止语的目的，也并非是一般意义上认为的为了避免言多必失，担心泄露内心的什么秘密，担心得罪别人，实际上是为了训练自己的心，训练自己的慈悲和智慧。其实从斋堂的名字便可以看出，斋堂亦为修行之所。所谓“五观堂”指入堂前需要思考的五件事，即计功多少、量彼来处，忖己德行、全缺应供，防心离过、贪等为宗，正事良药、为疗形枯，为成道业、故受此食。看似普通的吃饭，也是一种修行，也是一种朝圣，更是一种别样的朝拜。
晚饭后风雨依然没有停歇，重新回到宿舍的我们，思考最多的依然是转天是否雨过天晴，徒步朝圣线路如何行进。受制于天气缘故，我们这群人临时停留于东台望海寺，也许佛家是想提前考验我们朝圣的意志，磨练我们朝圣的心智。风雨终归过去，彩虹终归涌现。而我们一行人，看似无关紧要的望海寺挂单，也必将收到一份属于自己别样的朝拜盛礼。
一切均是最好的修行。躺在宿舍床上的我，纵使外面风雨飘摇，仿佛聆听到了佛家的圣音。静静修行，静静沉思，静静朝拜，静静等待，相信转天必将雨过天晴，再现彩虹！
网友评论