我的朋友，你真是天真，从你的问题中，可以感受到你是少数民族部落后裔，思维跳跃，想象力丰富，穿在你身上的东西，都不羁地融入了你，成为你的某个部分。
那是谁说的？布的韵味，记忆中面貌，模特已经走过两三米之外，衣服仿佛还在原地，能够做出这样衣服的人，那是山本耀司，而你适合做他的模特。
川久保玲喜欢不对称，喜欢质地，喜欢黑色和蓝色。女性设计师的特色。可以类比如盐野七生这样的作者，喜欢男性的脖颈，让人感觉她们更爱权威，喜欢能够证明力量的东西，如领带、西装和制服。男性设计师，如山本耀司这样的人，仿佛没有限制，他们更加前卫先锋，追求没有人味的完美，敢用黑色，也敢用红色，线条让人耳目一新，超越经典却漫不经心。
你问，我如何看他的设计。四个特点：知性恶女和遮盖性感，男人的少年感和游牧的气息。
一是宣扬恶女个性。“恶女。背负着沉重过去的女人。有着阴暗面的女人。不道德的女人。不道德其实也是一种诚实。”“才女这一类型是这样的。无论是精通数学、语言还是物理的知识，但对于人性的审察却是零。也可以说就算拥有了学问，却完全没有知性可言。对于人性剧目认识，才是真正教养源头。
没有这些，知性才女和野蛮人、原始人、非文化人没有什么两样。”
耀司“抵制”仿佛打了人生胜仗般，有着人人羡慕的体面的工作和家庭，并引以为傲的女人。”即使乱七八糟，依然向前屹立着，才是山本偏爱的女性。
二是强调遮盖下的白皙皮肤的性感。有人说，现代男人不锻炼了，女人也变得强大了。精神上也不再需要服装上的武器和装备。或者说，淹没自己的个性反而比较轻松。但即便如此，当我看到如此毫无防备的日本年轻女性，仍然会为她们担心。”
特别是夏季服装的身体露出程度。在欧洲，短到大腿根部的热裤，不是普通人会选择的穿着。“给我看看你的手。同手背、手腕的外侧相比，手掌和手腕的内侧会比较白皙，也比较性感。这些被遮起来的部分，才蕴藏着女性的美与魅力啊。”
三是注重男人的少年感。穿着盛装前往传统庆典的年轻人、在西装上系着围裙工作着的大叔一一这虽然是一组德国农民、平民的肖像，却不知为何如此动人心弦。“他们的表情里说明了，自己今天穿了特别好的衣服来拍照。虽然衣服是父亲的并不合身，或是太过古旧。
但这些原本样貌糟糕的男子，却
突然自负地摆起姿势，整个人都变得清澈闪耀起来。我喜欢那少年般要强，又让人怜爱的样子。如果男人失去了这一少年的特质就完了吧。这也是我决定时装秀模特时必不可少的条件。”
四是游牧族人的特质。“天然纤维就是活物。经过时间而发生的变化过程就很美。这和旧衣服的魅力是一样的。我在世界各地旅行，最让我嫉妒的就是游牧民族。衣服层层叠叠，把所有财产都穿在身上。这是我所向往的，想要最终到达的境界。
为了制造和现在不同的时差感，就要“折腾，衣料。弄脏、清洗、晒干、用力敲打。将刚刚织好的衣料放置两年，等待它自然缩绒。如此长的生产周期，在消费型的世界里，自然是不利的。但触摸到大多数的新布料，上面所含有的树脂成分，让我非常讨厌。触感、质感也都是可以通过眼睛感受到的。关于服装，视觉和触觉更是一体。”
他喜欢华达呢料，喜欢它如劳动工人般的韵味，同样的衣料经过不同的加工却用在了几乎所有的品牌上。特别是加上了褶皱处理，反复处理后再使用。
山本耀司对游牧民族抱有的共鸣，是因为他几十年穿着自己深爱的服装。衣服和主人一样增加着年岁。在他看来，“所谓的便利正在让人严重退化。
在时装领域，雄厚的资金支配着市场和宣传。
服装变得好像在超市里购物一样，一件件放进塑料篮子里。味道和手感这些对于衣服来说最重要的东西却没有了。”
应该就是这样个性的人，服装就是他的气质，他的精神。
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