夜读·宋词（16）

夜读·宋词（16）

      “诗庄、词媚”向为定论， 柳永的功名竟受到词名牵累，一代文坛霸主苏轼凭藉他的豪情才气，给词坛吹来春风。“自东坡一出，情性之外，不知有文字，真有‘一洗万古凡马空’气象。虽时作宫体，亦岂可以宫体概之。”（元好问《新轩乐府引》）词至东坡，词与诗并驾齐驱的地位才得以确认。这其中，大多人将其归功于苏轼开创豪放词派，其实从数量看，现存340余首东坡词，真正堪称豪放词的不过三四十首，作为占苏词十分之九的苏轼婉约词，从题材范围到词意词境，对词的贡献不可低估。今天就读苏词婉约一类。

《蝶恋花·春景》
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

      这首词上阙惜春，下阙写人。《词林纪事》载：子瞻在惠州，与朝云闲坐。时落木萧萧，凄然有悲秋之意。命朝云唱‘花褪残红青杏小’。朝云歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：“奴不能唱，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。”子瞻翻然大笑：“是吾正悲秋，而汝又伤春也。”遂罢。朝云不久抱病身亡，子瞻终身不复听此词。

      “枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”这是最为后人称道的两句。枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；普天之下，哪里没有青青芳草呢。“墙里秋千墙外道”，“多情却被无情恼”，借墙里、墙外、佳人、行人，一个无情，一个多情，寄寓他的忧愤之思，把宦海沉浮之感注到词中。

《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

      这首词借暮春之际“抛家傍路”的杨花，写幽怨缠绵的离愁，化“无情”之花为“有思”之人。

      开首二句赋物，捕捉了杨花的特点，它似花却又非花，无人怜惜。接着笔锋一转，突出“无情有思”，开始赋予杨花以人格和感情，为下文塑造思妇的形象作准备。柔软的柳枝似思妇的柔肠，翻动的柳叶似思妇欲开还闭的娇眼，飘坠的杨花比作思妇恍恍惚惚的梦。此时已将咏物、抒情、写人融为一体，传神入化。思妇好梦未成，却被黄莺叫醒，于是自然又巧妙地过渡到下阙。下阙咏杨花与伤春交融一体。柳絮飞尽，万花纷谢，触目皆是残春景象；再加上一夜风雨，杨花已化作了一池碎萍，二分化入泥土，一分随波逐流。这时思妇的梦想、希望、寻觅都不复存在了，只有凭点点滴滴的泪珠来倾泻无穷的愁思。杨花是泪，泪是杨花？是咏杨花飘坠，还是写思妇伤春，或是叹自己的政治遭遇？此时已难以分辨。

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

      这首词的切入点，就是“相顾无言，惟有泪千行”。上阙先写相思情深，接着联想到自己十年来坎坷的境遇，作了奇特的假设和想象：“十年的风风雨雨，已使我灰尘满面，鬓发如霜，纵使是亡妻能相见，大约也是‘相逢应不识’吧！”是政治道路的坎坷，还是思念之情的煎熬，使诗人容颜变化如此之大？下阙写梦中幽会之景：“小轩窗，正梳妆”，既是梦中所见，也是十年前夫妻恩爱生活的再现，无言而泪，千般感慨、万种风情尽在其中了。结末三句写梦后冥想：此后岁月里，使他肝肠寸断的，只有那朦胧的月夜，那小松成林的山冈，那遥隔千里的孤坟！

      诗人梦见亡妻，想到“十年生死两茫茫”，因而伤心哭泣，这是自然。可是死去的妻子与丈夫相对，为什么也泪流满面？因为词人经历了那么多的忧患，无暇自己伤悼自己，就把一腔涩泪逢移植到亡妻的眼中，让亡妻来为自己哭泣。深人无浅语，苏轼总是能在词中，留下一面窗口，让读者看到更远的景致。

《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日从泗州刘》
细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

      这是一首记游小词。上阙写山行，俯瞰所见，其人在山中，自不待言。下阙言午餐，雪沫乳花，蓼茸蒿笋，山野风味盎然。

      第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，本在残冬腊月。第二句写向午，雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴晖。一个“媚”字，极富动感地传出喜悦。从摇曳的疏柳，觉察到萌发的春潮，于残冬岁暮之中把握住物象的新机。接着写乳白色的香茶和翡翠般的春蔬，绘声绘色、活灵活现地让读者体味词人品茗尝鲜时的畅适。

      “人间有味是清欢 ”，这是一个哲理命题，用在词尾，自然浑成，为全词增添了情调和理趣。

《水调歌头·明月几时有》
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

      这是公元1076年的中秋，当时苏轼在密州（山东诸城）做太守，面对一轮明月，通过对六七年不见的弟弟的怀念，来破译人生一个永恒的命题。此词上阙望月，下阙怀人。

      明月从什么时候开始有的呢？是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又是在惊叹造化的巧妙。这个命题永远吸引着人们去解析，却又无法解析。因则这首词，也就给千秋万世的读者铸造了一个永远无法排除的磁场，在磁力线的作用下启发人们的艺术联想。由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。 “不应有恨，何事长向别时圆?”月亮与人不应该有什么怨恨，可为什么总是在人们别离时又亮又圆？东坡以卓绝一世的才情，站在时代的高点上，从生活中找到缺憾的人，从别人认为理所当然的地方，用自己特有的敏感，看到其中的“不以为然”。“千里共婵娟”可说是一种神交了，这并非一般的自慰、共勉和祝福，而是对时间、空间、人生等等问题所持的态度，充分呈显明睿的哲理，创造出幽深高远的境界，具有强烈的艺术感染力。

      读东坡词如看一轮皎月，不思鲜衣怒马，只愿隔一剪光阴与他共修菩提。喜欢他的放达豪迈，喜欢他的婉转情深。他说“长恨此身非我有”，他说“何事长向别时圆”，他说“十年生死两茫茫”，他说“人间有情是清欢”，他说“一蓑烟雨任平生”，在他的“不合时宜”里，你能读懂一颗心远比世间万象辽阔。