我的朋友，你为他人嘲笑你好为人师而生气，说再也不自作多情，试图表达自己观点。你为闲言碎语而放弃了自己权利，试图得到认同，仅仅因为他人无知而放弃？
其实读书、写作、交流这是一个好习惯。因为，我们在沟通交流之中，可以对一件事情有更深入的掌握。真正的教授语法的英语老师，他一定能够很好的作出一些基本时态的区分，一些分词的变化，而甚至一些本土人，有可能都没注意到，相互关联以及自身特点。
掌握一些东西，分享是好的习惯，这是善的体现，只要不带着炫耀，只要试图帮助他人。为什么怕善会给你带来伤害呢？他人的嘲笑，体现在多方面。一个是你的水准可能确实比他低，你可以学习他，效仿他，请教他啊，如果他真是一个拥有很多知识的人，一定能够接纳你的谦虚请教，给出自己的建议。
另一个情况，他是妒忌，常看见那些自以为是的人，不相信他人的任何一句话。他人提及无关紧要的东西， 如车标、服饰、香水、仆人，他却立刻肃然起敬，仿佛这能够让对方知识更加神圣化，事实上，恰恰暴露了获取者庸俗浅薄。所以建议但凡遇见谄媚者，眉毛也不必皱，显得好像没有见识一样。
凯撒曾经下令，所有罗马教师和医生全部享有罗马公民权，不分人种和肤色，也不问宗教和民族，条件只有一个，就是在罗马从事教师或者医生的职业。拥有罗马公民权，意味着可以免于缴纳行省税那样的直接税，而且个人安全还能够得到罗马法律的庇护。
有志于从事教育和医学的人并不是能够轻易的被直接利益打动的人，所以他为教师提供进修的机会和场所，而且将国家图书馆作为研究机构，开放国家档案馆的资料，出版大量的图书。
2000年前的人们都开始意识到，交流和传授的重要。可是，你因为谁嘲笑了你一句，就要放弃自己的求真之路，何必呢？
另外，社交媒体有一些不同意见，这是合适的。我们的一生，终其一生，往往只看见了自己想看见的那一部分东西，很多模糊内容需要其他人，补充我们的无知。
所以，苏格拉底总是不断的和他人辩论，希望知道，他人究竟是如何想某个问题。
西塞罗曾说：
“凯撒的文章，无论是口述还是笔著，都秉承了其一贯的特征：品德高尚，灿烂光明，壮丽高贵，充满理性。”
还有一句话，是这样说的，凯撒可能会欺骗别人，但是他一次也不会欺骗自己。
这句话听起来很幽默，但确实是某位史学家所说。在我看来，话一定是自己相信的，才好让其他人相信。如果不是这样，好为人师就带有虚伪装饰。当然，认知会改变，所以我建议，人应该带着谦逊态度，对以往作品校正。毕竟谁不会犯错呢？
敢于表达，强调理解，愿意传递知识的人，如果没有太多私心杂念，他们应该是值得尊重的人。
他们放过了浅薄无知的观念。如同凯撒：
“从我手中重获自由的人，哪怕再次用剑指向我，我也绝不会后悔。不管面临何种状况，我始终要求忠实自己的内心而活，因此我也认为别人也应当以此为准则。”
嘲笑你，不必过多在意。忠于自己的原则就好了，会得到你忠实的朋友。
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