如果一个人自己无法超越自己超越自己的民族文化对他的影响，他就不可能正视人类各民族已经创造的文明，汲取各民族文化的精华，推陈出新，创新创造出新的人类文明，解决人类现在碰到的问题。《记事、懂事、自主、自立、哲学》一文即是我的心路历程，也是一个人超越自己超越民族文化汲取人类文明精华推陈出新创造新的哲学过程。
记事，懂事，自主，自立，哲学。
一、记事
我不知道自己几岁开始记事，但我妹妹的死使我开始记事。我现在还清楚记得爸妈砍柴回来就把妹妹送去医院，后来妹妹就死了，大人做了个小木箱子把她抬走了。从那时起我周围发生重大事件（包括国家大事，家事和自己亲历的事情）也都留在了我的大脑里。
二、懂事
记事并非懂事，我是家里的幺儿，我只知道父母很疼我，七八岁读书了父母还背我串门；我在家里只吃米饭，家里人都让着我惯着我，但我不娇怪，我很内向，我喜欢读书。记不清楚那一年了，家里真正过到了揭不开锅了，从亲戚家借了三卩豆粉面度日，这件事才使我懂事，明白应该帮助父母做一些事，我开始家庭经济的管理，帮家里做农活做家务，也开始与父亲一起砍柴砍竹麻砍木料赚钱。我很爱学习，即便家里很困难，我学习仍然很刻苦，一直是学校最听话学习最好的学生，而且敢于向不良习惯做斗争，班主任不敢管的事情我也敢管而且还管得好，在学校也小有名气。
三、自主
我初中考高中是大理州第一次全州统一考试。平时考试我都能考到平均分90分左右，但是这次考试我只考了平均分50，如果能考到平均分60分就能进大理最好的中学。我对这件事进行了反思，我得出两个结论：一是我所在学校教学水平与全国有较大的差距，跟着老师学考不上大学；二是只有自学才能改变现状，才能考上大学。且不要说这两个结论是否正确，但是在上高中时我就不在以学校的考试和评价标准来衡量自己所学知识的情况，也不遵循学校的教学计划和方法来学习。
我主张自学，我学习教学大纲，了解高中阶段所需要掌握的知识；我不想当班委，不想过多参加非学习活动，这又与班主任发生冲突，我不理他他也不理我。我认真听老师讲课，但是我并非肓目相信老师，经常听老师上课能纠正自己的错误，也能明白老师什么地方讲错，当我和老师交流，指出老师讲错了引起老师的不满，他们认为这有损他们的尊严，因此对我多加训示；我不按学校的教学计划学习，我只根据知识结构来学习，这不仅使我短期内学到了很多知识，而且还明白了各个学科之间的关系和各个年级教学内容的联系。自学必须要选择学什么？怎么学？怎么样才算学会？会背算学会吗？会用才算是学会。一个人能够使用高中阶段的知识，其实已经很了不起了。我在高中的的行为受到了学校和老师的批评，这也是使我陷入对人生的目的和意义的思考，而且使我对自己的言行进行反思，我进入到了修身的进程。
二十世纪八十年代，中国开始了一场真理的大讨论，中国青年中开展了人生的目的和意义的大讨论。这件事情影响了我的一生，也许中央和高层领导的目的是提出实事求是的思想路线，灌输给青年人一种新的价值观和人生观，但我不是一个盲从的人。我不接受报纸杂志上的说法，我要去现实中与各种人接触，从实际调查中得出结论，探索人生的目的和意义。上高中一年半，实际上我己经学完了高中的课程，后来我转学到了另一学校。在新的学校里我才真正碰到了有水平的老师，也才感到了两所学校之间的差距，更认清了自己知识结构不完整，基础知识的欠缺：一是字写得不清楚不好看；二是识字太少，看的书多但能背和能写的上；三是数学基础太差，我到现在都不明白怎么回事；四是物理学老师水平都不高，两所学校的老师几乎都只能照本宣科，讲一些概念和基本知识；五是英语欠债太多而且老师的水平也很低，没有一个老师是本科毕业的，也没有一个学生高考及格过。我转学到新学校，我的社交圈发生了変化，这也有利于我更好地探讨社会人生。我不在限于与农民打交道，我接触更多的是工人教师和国家干部，县人大主任的儿子是我的同学，县长的儿子是我的朋友，县委书记的女儿也是我的同学，这使我了解到了更多的社会知识。我在新学校是最听话的学生，也是学习最好的学生，是三好学生，是班长，还带动影响了一些人，最后以全县理科状元的身份考入云南大学。
四、自立
进入大学学习生物学，学校的专业设置一方面使我继续学习数理化知识，又能够学到自然地理生物学生态学等专业知识，更重要的是我对大学学习有自己的规划，我进大学学习目的是为进入社会做准备，我可以不当三好学生，也可以不考研究生，但我必须在理论上有所突破。我的大学生活与普通学生的生活不同，我不仅要向同学们一样完成学业之外，还要寻找自己理论创新的突破点，值得庆幸的是我在高中时代思考研究了很多哲学社会科学问颗，也明白科学研究是怎么一回事，大学朋友中有各个学科各个专业的学生，与他们的交流使我的各种知识结合起来，产生了用生态经济学思想解决云南贫困问题的想法。这个奇怪的想法花去了我三年多的时间，我主动去学习地理学，生态学，环境科学和经济学社会学构建自己的知识结构，另一方面对国土规划，滇西囯土规划进行研究调查，同时参加有关生态经济学学会及学会组织的各种学术活动，最后用七天的时间写《生态经济学及其应用》一书手稿。在中国，一个学生能够独创一种理论并不是好是，值得庆幸的是中国人并不关注年轻的事，我写的《生态经济学及其应用》一书手稿即没有引起相关学者的注意，也没有受到批判。
当我完《生态经济学及其应用》一书时，我也快大学毕业了，而且我也立刻明白经济学从来不是一门独立的科学。古代的人类没有系统的经济学理论，他们同样从事经济活动使人类生存发展下来，生态经济区是一个相对独立的一个整体，经济活动更是只具有相对独立性，决定人类生产目的、生产方式和生产关系的主要因素是人类的哲学思想以及在此基础建立的国家的体制和机制。
我用了二十年的时间提出了经济学理论，却用了三十年的时间研究这种理论如何应用于人类社会经济活动实践。换句话说，只有哲学的创新才能导致经济学理论的创新。
五、哲学
我们那个时代是国家统一分配的时代，毕业后去那里或者说命运并不掌握在自己手里。大学毕业时很多人想留在城市工作，想留在科研单位工作，想到改革开放的城市工作⋯，但是我选择去了解我的领导人身边工作，我希望能边工作边继续我的研究工作，我也希望我自己想离开时就能离开。然后，命运并不完全掌握在自己的手里，人生的道路总是有得又有失，而且也许是命由天定，我碰到了一些事情改变了我自己设定的人生历程。我也许对怎么学习怎么开展研究工作很熟悉：寻找经费一获得许可一进行调研一思考研究；但是我对我自己的人生之路却没有太多思考，对如何处理家庭关系、朋友关系、同志关系、个人发展问题没有认真思考，对工作、照顾家庭、恋爱结婚、升职、生子等等具体生活问题处理的不太好，使我在研究工作上不断取得成果，但是在生活上却是步步出错，一步错步步错。
我在大学时就开始参加学术团体、向专家学者求教、到处考察学习、开展学术交流，结识了很多社会名流。毕业后开始发表论文，并以一个县为试点开展生态经济学应用于实践的研究。当时我就知道我太超前了，我有心理准备别人不会相信和接受我的理论和方法，我可以等，那怕等待二十年。
中国改革开放近四十年，在改革开放初期不要说中国可以产生创新创造新的经济学的专家，就是真正熟悉西方经济学理论和实践的学者都很少。我们的经济学家们热衷于放弃苏联社会主义模式创造的经济学理论、经济体制和经济管理模式，热衷于学习引进西方经济学理论、经济体制和管理科学，为创造立中国特色社会主义市场经济体制提供理论依据。
中国的经济体制改革是渐进式的，中国的经济改革是成功的，但是中国的经济学家并没有创立新的经济理论，也没有人获得诺贝尔经济学奖；中国的经济体制改革借鉴了西方发达国家的模式，在西方国家经济发展过程中出现的问题同样不可避免（最貝有代表性的是：我们走了西方国家走过的＂先污染后治理＂的老路），我们的经济发展同样面临着西方发达国家经济发展面临的很多问题。
人类的发展是持续的永恒的，当我们学习和借鉴完了西方国家创新创造的经济理论之后，当我们遇到西方国家同样无法解决的问题时，我们怎么办？我们还要等西方国家创新理论解决问题之后再向他们学习吗？更何况西方国家创立的现有经济学理论、方法、体制本身就存在很多问题，建立了中国特色社会主义市场经济体制并不意味着改革的结束，也不意味着我们的经济不会出现问题。现在地球上的人类是以国家为社会经济活动的基本单位的，所谓的世界经济只不过是各国经济的分别表述的，从来没有人把地球上的人类当作一个命运共同体来研究，也从来没有人把地球生物圈作为一个巨大的经济实体来研究。世界各国的经济也不是孤立的，二战后的通过建立贸易关系和其它经济联系各国的经济社会发展联系在一起，但是这种联系是以国家为基本单位的，世界经济全球化的同时各国国家还保持着相对独立性，特别是大国的经济可以构成自己独立的体系。
所有的问题归根到底都是人的问题，而人的问题就是哲学问题。如果我们不能对人和人性有新的认识，我们就不可能创造新的哲学。
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