妄自菲薄那样就不能悟道。不了解的人以为禅宗很重视疑心，但那只是一种教学手段，早期也并非如此，信心才是最重要的，疑心只是为了让人死心，最后回归信心。人们之所以会产生怀疑，是因为不清楚自己的处境，一个人在社会中，在世界上，在宇宙中的位置以及各种关系。于是探索就开始了，这就是陷入迷惑的开始。难道我们不应该探索未知吗？首先我们应该认识自己，这是第一位的。这是一种不同寻常的认识，是一种精微的领悟。古人把这种认识称为悟道，因为它能直接导致解脱的发生。
这跟言说就没有关系，这是一种全然的体认，是在瞬间实现的。几十年几百年在宇宙面前算得了什么呢？以为自己修学个几十年几百年就很了不起吗？或者以为必须如此？或者几十年几百年也悟不了，因为你总是在妄想，那一万年也悟不了。或者一秒钟就能了悟，即刻实现生命的解脱，从梦中醒过来就是一秒钟的时间。但话又说回来了，所谓台上三分钟，台下十年功，为什么这一秒钟能够在某人身上发生而不会在你身上发生？这一定是有很充分的原因的。你是不是一个很世俗的人？你是不是充满了算计之心？你以为这是做生意，从别人那里弄到一个方法来然后就能实现？有这么便宜的事吗？没有。
所谓差之毫厘，失之千里，运用之妙，存乎一心，哪里是那么容易揣测到的？这不是俗人的事情，必须要具备超凡脱俗的心灵才行，否则终究只是徒劳。为什么释迦牟尼在印度的时候，禅宗在唐宋的时候，有那么多人能够悟道解脱？因为他们都不是等闲之辈，不会天天想着买房卖房。所谓万事俱备只欠东风，否则光有东风也只是耳边风。所以能悟道的人必须具有一种品质，自古道法，苟非其人，不可轻传。所以这就是机缘，有机缘立刻就能悟，现生解脱，没有机缘终身亦不得个入处。所以道法重视的是传承，得到传承，事半功倍，不得传承，那就难以摆脱妄想的控制。我很清静。清静就管用吗？那不过是另一种妄想，等到厄运忽至，则一切修为都被雨打风吹去。没有传承，靠自己琢磨，微妙之处很难领悟。
如果你能真正领悟，你就能够立刻反客为主，不为妄想控制，而能控制利用妄想。领悟什么呢？一个俗人总是想得到什么，再好的东西到他手上也变得俗不可耐。只说一句生命本来就是解脱的，那就什么事情也没有了，那就超越生死了，这就是一个不俗的人。如果脑子里还在想啊想，进入了哲学的层次，科学的层次，那么这就是世俗化的过程。编织出了一套宏大的理论体系，那么这辈子就待在这里面了。但悟道根本不是这么回事，所以你想对想错我都不关心，我觉得那太俗气。道是什么？说出来的就是妄想。我说现在就是解脱，那么现在就不是其他的，那么解脱境界就出现了。
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