维摩诘想做什么？

在《维摩诘所说经》的第五章“文殊师利问疾品”中，讲了这么一个情景：

维摩诘用心念给如来佛发了一条“短信”，说自己病了，您老人家是否派个弟子来看望我一下下呢？

如来受到了维摩诘的“短信”，结果，就想派一个弟子去探病维摩诘，可是问遍了五百罗汉级弟子，结果发现，这五百罗汉级弟子都被维摩诘怼过，而且都被怼得无言以对，结果，只有菩萨级弟子文殊师利敢于接受探病的任务。

于是，如来佛也用心念给维摩诘回了一条“短信”，说：文殊师利与大伙一会就来探病了。

当维摩诘收到“短信”后，立马就把屋子都清空了，只留下了一张床，只有自己一个人躺在床上等着文殊师利的到来。

维摩诘是个大富豪，住的屋子也不会小，大家可以想象一下这样的情景：在一间大屋子里，空荡荡的屋子中间有一张床，维摩诘一个人独自躺在床上。

维摩诘这么做的用意是什么呢？

借助“源头甲骨文”来理解

为了搞明白维摩诘的用意，我们需要借助“源头甲骨文”来帮助我们理解，请看下图：

上图，是“完整的人”的结构图。

在创造“源头甲骨文”的时代，中国人对“人”的认识，要比现代人先进得多，那个时代的中国人是站在“重叠结构世界”的角度对“人”的完整认识。而现代人是站在“单一结构世界”的角度，仅仅对人肉体的认识。

“重叠结构世界”是说“完整的世界”由两个物理性质完全不同的真实世界重叠存在，其中一个真实世界，人的感官能感觉到，这个真实世界称之为“显性世界”，还有一个真实世界，人的感官无法感觉到，这个真实世界称之为“隐性世界”。

“隐性世界”是“重叠结构世界”的主体所在，“显性世界”中所有一切的主体都存在于“隐性世界”中，“显性世界”中所发生的所有一切的原因、动机、动力也都存在于“隐性世界”中。

“完整的世界”是一种“重叠结构世界”，那么，处在这种“重叠结构世界”中的人，自然也是重叠结构的，而且“在重叠结构世界中的人体”要比“重叠结构世界”更为复杂，再看一次下图：

“完整的人体”有三层人体、三层意识以及两套心智系统组成。

上图，左边的甲骨文“人”字表示“完整的人体”的第一层人体与第一层意识，第一层人体就是我们能感觉到的肉体。

上图，中间的甲骨文“身”字表示“完整的人体”的第二层人体与第二层意识，第二层人体在常态下，是感觉不到的，但是，一些能工巧匠、艺术表演大师、竞技体育明星，是能感受到第二层人体的，TA们之所以能够在芸芸众生中出类拔萃，就是因为TA们有运用第二层人体的天赋。

上图，右边的金文“怠”字表示“完整的人体”的第三层人体与第三层意识，第三层人体与第三层意识是真正意义上的“我们”，道家称之为“元神”或者“谷神”，佛家称呼的名称就多了，比如：如来藏、真如自性、圆成实性、第八识：阿赖耶识都是指第三层人体与意识。

所谓万法归宗，其实，儒、释、道的根本都是在教人练习强化第三层意识，因为第三层意识才是真正的“我们”，肉体的人，只是真正的“我们”的载体而已。

维摩诘的意图：

把“完整的人体”的结构整理清楚了，那么，维摩诘一个人独自躺在床上的意图也很清楚了。

“屋子”表示的意思是：维摩诘的第一层人体与第一层意识。

“床”表示的意思是：维摩诘的第二层人体与第二层意识。

“维摩诘这个人”表示的意思是：维摩诘的第三层人体与第三层意识。

维摩诘是在告诉即将到来的文殊师利：我已经能感受到三层人体、三层意识，一会儿的对话，我希望是我俩第三层意识之间的对话。

所以，通过对《维摩诘所说经》中这段的理解，我们发现，对于“重叠结构世界”以及“心智系统转换”也是佛教学修的基础背景，只有把这种基础背景搞明白了，学修佛学才能入门。

「源头甲骨文」并不是为了承载当时中国人的语言而创造的文字，而是为了向后世传递「重叠结构世界」原理，以及人在「重叠结构世界」中练习「心智系统转换」方法的特种图示。

所以，「源头甲骨文」的内涵，与我们所理解的甲骨文字义是完全不同的。老子在函谷关是用「源头甲骨文」字义写下的《老子真经》，其内容与《道德经》完全不同。

《道德经》是后世学者在看不懂《老子真经》字义的情况下，根据当时的知识背景，比如：易经以及社会政治需要，借助通假、缺字、衍文等校注方法，重新编撰的一本书。

用「源头甲骨文」字义解读《郭店楚简·老子甲》的电子书：发现《老子真经》——从人类文明整体进程解读《郭店楚简·老子甲》（上篇）已经出版，上架书名：老子真经。

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