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孔子儒学不是哲学,无法依靠理解而明白,唯有践行,才明白其真意!

孔子儒学不是哲学,无法依靠理解而明白,唯有践行,才明白其真意!

作者: 心智玩家的简书 | 来源:发表于2017-10-08 14:38 被阅读41次

    群友问:

    平时动的时候意识向内收和静坐适合闭眼向内收,占比多少合适,两种效果比较怎样

    心智玩家答:

    刚刚开始的时候,主要是练习在静坐中的意识内收。

    等,静坐中意识内收的感觉很强了,也就是「劲」出来以后,意识能守得住了,再逐步地运用到动态的生活、工作中。

    二者,并没有占比的规定,最后,想要达到的目标就是:三返昼夜,也就是意识能够时时刻刻都能内守住。

    但是,这是一个远期的、终生的目标,一开始不用去追求。

    不管是在静坐中的意识内收 ,还是在动态中的意识内收,两者是一样的。


    群友问:

    [抱拳][抱拳][抱拳]那么正心这一步的清理,老师都是在闭眼静坐中清理那些信念的吧

    心智玩家答:

    「正心」的练习做熟练了,其实睁眼、闭眼作都是一样的,静态、动态作也是一样的。


    群友问:

    [抱拳][抱拳][抱拳]有没有在放松状态,或者初学时开始先放松

    心智玩家答:

    其实意识往里收的时候,肉体自然会放松。

    我不太主张一开始引导大家去注意肉体的放松,因为那样会让大家的注意力都停留在肉体、呼吸上。

    我们的玩法是,一开始就直接跳过肉体感觉,直接到最里面的,内在意识本身。

    我们这里有不少人,可能学过传统的打坐、入静。

    传统的做法,最大的问题就是把人所有的注意力最终都局限在肉体上。

    所以要学会格物,忘掉原来学的那些东西,把您的所有的注意力,跳过肉体感觉,直接收到内在意识中。


    群友问:

    这和无色界定区别在哪里,比如非想非非想处,无所有处定这些

    心智玩家答:

    最好忘记您原来学的那些名词,就安这里的玩法玩。

    这里的玩法非常单纯、直接,等您玩儿明白了,自然知道所对应的是什么。

    就像那天有个网友一下子悟明白了「三返昼夜、用师万倍」的含义一样。

    靠理解,您永远不可能理解明白的。很多东西,就得靠自己去践行。

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