成佛

《成佛》----李率

无念方至佛地，修道，方可齐天。----李率

人最大的修养，吾认为，即是处理好和‘自心’之间的关系，‘心’，是常变化的，各种各样的花样，花式，层出不穷，但是，无论他怎么：“变”，实际上，都是在：没变了，一样，‘心’还是那个心，而“你”，你还是那个你，无所谓“降服”，你定了，你静了，你看他（既，看‘心’），他自灭，他（既‘心’所幻化出的种种）自己既不见啦，哪还有那么多感情啦，不安啦，“烦恼”啦，所谓……等等，等等这些，哪有啦，不就剩个你自己，空空如也，你自己在那儿（心里），你自己在这儿（心外），不就是个“你自己”嘛，一样。

故，“观心”，其实，即是：‘观外’，“观外”，其实，即是：‘观心’了，一样，内外无别，真正做到这一点了，你，既：“成佛”了呀，一样，故，哪有甚么“佛”呀，没有，都一样。都一样，即是：“天地与我并生，而，万物与我唯一”嘛，一样，所谓的：“成佛”，只不过，是印度人，告诉我们的另外（所谓）一种“可能性”而已，其实，你（既，佛经）说这么多，归根结底，“哪儿”不是佛呢？

“谁”不是道呢，一样，谁不是‘道’，哪儿，不是‘佛’，佛无处不在，道遍地都是，你说那么复杂，干嘛呢？

我这么说，不是所谓“谤佛”，我谁也没谤，我亦谁也没夸，只不过，我认为，有些人，或者来说，几乎所有人，对于：“相”的选择，以及，烹调方式，或者说吧，都，不尽相同了，一样，假使，“真理”，是土豆，和胡萝卜（比喻），我们假使，真理，他是：土豆，和胡萝卜，那么，印度人看见了，调制成了，是叫：咖喱，中国人看见了，烹制成了，是叫：土豆辣子，和胡萝卜鸡丁……

西方人看见了，整了一个，叫：土豆泥色拉，或者是：红酒烩鸡（比喻）……等等，等等伐，一样，而实际上，他（既“真理”所谓）就是土豆，和胡萝卜，只不过，是各民族，各种“种族”，“人群”，以及文化当中，所理解的内涵，不同，而已罢了，实际上，事情（包括宗教，哲学……）远没有我们想的，要那么：复杂了，一样，因为，实际上来说，在你真正的，读懂，以及了解了他们这些人，所想要表达的核心，之后，你，即可放心大胆的说：‘都一样’了，一样，而，不用再担心，会得罪谁，或，不敬谁了，一样，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这话说的，是极好的了，一样，因为，无论是中国人造的土豆辣子，胡萝卜鸡丁，还是，古印度人造的咖喱，其价值核心，无非，便是一种：法，儒法，道法，佛法，以及，基督（天主）法了……一样。

你吃下去的“味道”，给你的感觉，可能“不一样”，但，那其实，只是你的“口味”问题，其实，都一样，你就吃就行了，吃饱了，都一个感觉，因为人类，以及，世间万物罢，或者，换句话说，一切的一切，亦，也终究是，殊途同归的了，一样，故，所谓：“佛法”，实际上，其真真，亦也是：世间法了，一样，而，我们“活”在世间，我们在世时，实际上，即是在：玩儿一下了，一样，别太当真（见《玩儿》《玩儿》，与《玩儿（续）》《玩儿（续）|无一物》）。

说不当真，但是，也得当真，因为，都不当真了，就‘轻佻’，都当真了，即又有点儿‘傻’了，一样，所以，我经常跟年轻人说，我说：就看看，就行，就看看，看看，其实，即是我们这一生，真实要做的一件事儿了，一样，就看看，降伏自心，不既：立地成佛了嘛，一样。“最终目标”，是“成佛”吗？

我说，哪有什么，“最终目标”（所谓），无有嘛，你现在，就是佛，所有人，都是佛，无所从来，亦，无所去，故，何谓：“成”（所谓），以及，更何谓：“不成”（皆所谓）呢，一样。

无所谓“成不成”，即是：佛，能“成”的，我不知那是啥了，一样，故，若果，有人告你：“能成佛”，你尽量，还是别听他了，一样。甚么是‘佛’呀，是‘心’是佛呀，是‘心’作佛呀，一样，你观心，你“降服”了自心，你不即是：佛嘛，一样，故，吾们上“哪”求佛呀，没处可求，“求”什么呢？佛能“帮”你吗？

1.

求自己嘛，一样，求自己，看见自己了，看见自己能做什么了，“见性成佛”嘛，一样，见性成佛，就是知道自己能做什么，并不断的做下去，坚持的做，坚持做好一件事，这就是：‘性’嘛，做这一件事，你既：成佛了嘛，一样。

此言非虚，广大听众、观众，切莫疑也。----文 李率 戊戌冬月廿九