1 及弟万废黜，(谢)安始有仕进之志，时已年四十余。征西大将军桓温请为司马，安乃赴召，温大喜，深礼重之。--前面还有对谢安的论议“虽为布衣，时人皆以公辅期之。”门阀高第的一个很显著的现象。乱世也多是以子自代这种，古往今来开国皇帝最后达官也多是幼时信赖之人，所以旁边的人也是决定走到多远一个很大因子。(这乱世更多是家族之人)，也是现在的人强调的人脉吧？
2 (范宁)好儒学，性质直，常谓王弼何晏之罪深于桀纣。--若拉长历史看，桀纣加速腐朽，从而更快新生。但王，何“幽沉仁义，游辞浮说，波荡后生”，按范宁这个来说就是去腐坏了本应新生的事物的生机，从而腐朽的一直腐朽，新生的无以为继，拖长了更迭时间。这样看是有点认可的，但礼乐儒学真是可以促进新生的学问嘛？若是，其他还有学问可以嘛？不过越来越觉得更迭期的区间短一些，人民少些罹难。土崩瓦解之论得深读了。
3 温上疏请迁都洛阳，自永嘉之乱播流江表者，一切北徙，以实河南。--孙绰的疏中有:“举天下而一掷哉”，确实这个想法不是一点点大胆，尤其在偏安苟且的一群人中。王述曰:“温欲以虚声威朝廷耳，非事实也;但从之，自无所掷。”嗯，或许有部分实情，但我觉得桓温是越来越融入北伐的那个人设，不可能全是威朝廷，只是事太大阻力太深。也确实是梭哈，旁观如我，觉得真能梭哈下去挺好，不是没有成功机会，失败了或许缩短更迭时间，新陈代谢说不定更快。但局中人，真是太难。
4 代王什翼犍击刘卫辰，河冰未合，什翼犍命以苇絙约流澌。俄而冰合，然犹未坚，乃散苇于其上，冰草相结，有如浮梁，代兵乘之以渡。
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