山水自然皆是我

山水自然皆是我
山水自然皆是我

———欣赏艺六君山水画中的笔墨道心

                           

作者 / 雪 刚

追溯起来，认识艺六君，已是很多年以前的事了。那种从文化地理上的相识，现在看来，像是如水岁月里溅起的水珠，属于散淡交错中的偶然，是一种不经意的遇见。在我的印象里，艺六君在政府部门任职，身上有一种静谧的儒雅，那种掩不住的书生气似乎是从古时候博带方巾中引申而来，类似于中国山水画悠远淡泊的一部分，简洁、平缓、干净，有水的光芒。

这种抽象意会层面的认识，因为没有深交，难免被时光一晃而过，直到今天，对艺六君的所有感觉仍仿佛停留在当年。只是，再次见到他时，艺六君已告别了机关，而代之以一个画家的形象出现，这种角色的转变，并没有让我产生某种与其印象形成反差的任何意外，相反，他作为一个画家艺术家，就其整体气质而言，则仿佛势所必然早该如此，而他那么多年混迹艺术之外的体制存在不过是无法回头的历史错位。

然而，所有的经历都不是白白经历。我记得有一句这样的话：树不发芽，不代表树没有发芽的才华，而是因为，还没有遇到能够让树发芽的那片春风。人的一生，总有一种与生俱来的才华要经过委婉的自我解悟方能看见，看见就是拨开许多经历的过程，因此，艺六君才看见了他心中的大千世界。这是多么美好的世界，就像他最初端起相机瞄准的一片片风景，我想，他当时爱好摄影的心情，应该一开始就有了描绘这一切的美好愿望。端起相机，按下快门，于是一方方与自然得以沟通的景致就保留了下来，这种人与自然，自然与情怀相互印证的影像一定会进入更为隐秘的内心深处，也一定会有一种“望秋云、神飞扬；临春风，思浩荡”的创作冲动，我相信这就是艺六君成为画家的原因。

艺六君出生于书香之家，自幼饱读诗书，胸中自有一种不同于他人的才情意趣，从他的身上，我隐约看到了一种“独与天地精神相往来”的自然气度。钱钟书说：“诗文之及山水者，始则陈其形势产品，如京都之赋，或喻诸心性德行，如山川之颂。”很能说明一个人的精神追求。艺六君先是作为士人，受儒家思想影响，也曾有过仕途上的理想抱负，而最终选择“君子之所以爱夫山水者”，一定得乎他“澄怀味道”的处世哲学，所以，我们欣赏艺六君的山水画，或多或少能发现其中层峦凌傲、苍郁不枝有些脱俗的超然品质。

在艺六君的山水画中，最让我们很明显看到的是他那种遵循古法的传统笔墨，无论山形取势，还是造像状物；既有宋元山水的隐逸放达，又有明清山水的简约精致，整体上给人一种出古不泥的清匀雅静之感。艺六君讲究用笔用墨，线条抖索圆转，萦绕反复，这种以笔取气，以墨取韵的表现手法，又给人营造一种冲融远旷、浑厚缠绵的审美情趣，从中也可以感受到艺六君的气格风骨。这正如郭若虚所言：“人品既已高矣，气韵不得不高，气韵既已高矣，生动不得不至。”气韵是笔墨的内在呈现，笔墨是气韵的外在表达，两者也真也幻，亦妙亦玄，能够“思经天地”，可达“万类性情”，艺六君深知气韵笔墨之要，于点染铺陈间凝神引气，每一幅山水画无不笔精墨妙，并以水墨单纯少彩，而成万千气象。

我一直认为，不是所有的画家都是艺术家。真正的画家，一定是有境界的艺术家。“境界”人人都会说，但未必人人都能懂。所谓“境界”，“境”指的是高度，“界”指的是宽度，“境界”决定艺术成就，因此，一个真正的画家，真正的艺术家，一定会要求自己在觉悟高度和理解宽度上进行艺术创作。一定意义上，“境界”反映的是格局，“境界”表现的是灵魂。

也因此，从艺六君的山水画中，我能从他高低起伏的山体表现上感受到画家向内的努力，这种努力不是任性的攀援，不是简单的错落，不是平面的深入，而是透过早就写意的胸襟舒展开来，看似随意，实则用心。这些在真实之上经过情感渲染的山水，画幅中的铺排有的显得温婉清致，有的显得苍莽虚灵，有的显得孤高峻切，诸多的显现都是画家在“境界”上的体会，有一种如佛家“无我大智，同体大悲”的深沉内敛。

同时，艺六君的山水又是外放的，如同从内心深处含蓄已久的目光，向内的努力，必有一种向外的张望，这便是艺六君的山水画给我们呈现的那种由近及远的效果，逶迤远去，绵延不绝。北宋画家郭熙在他的著名山水画论著《林泉高致》中提出有三远：“自山上而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。”艺六君“三远”开阔，心藏天地，我有时忍不住会想：一个寄情于山水之上的人，心灵一定早就远离了繁华。

我一直感慨这个世界的纷纭复杂，并认为只有阅过了繁华并看破了繁华的人才会远离繁华，而通过和艺六君的接触，我发现他的山水原来就是他的“繁华转身”。艺六君喜欢清静，经常是一个人关起门来画画，并不许他人打扰，在他看来，艺术创作的过程就是尊重心灵的时刻，山也好水也好，树也好云也好，哪怕是画中的一处留白，都是属于画家情感最柔软最孤独最美好的对话，是画家对岁月以及表现的艺术世界所存的敬畏之心。这使我想起古人论山水画中非常精彩的比喻：“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。”说的是画家在创作的时候，将世间万物当作有灵性的生命，超越了人和自然的界限，而达到了“天人合一”的境界，由此可见艺六君这一份浑然天成的悲悯和物我两忘的善良。也是不知不觉间，我有一种“山水自然皆是我，世间万物不是他。”的感慨，这样两句突然引发的情绪，我想用来送给艺六君。

禅宗里说：“从门入者，不是家珍。”意思是说，从外面进入的一切，再珍贵也不是自己家里面的宝贝。这使我相信，每个人身上皆有一种区别于他人的独特机缘，就看你有没有发现的能力。艺六君无疑在这样的“门”里发现了自己，并由此发现了属于自己的一切。在我的理解里，艺六君是谦忍的，也是宽大的，由于他的谦忍和宽大，我们也才会发现他山水中精微和邈远的一面，就像王维的诗歌“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”那一份禅意和空灵，并非人人皆有，但艺六君一定有，而且我相信，应该会越来越有。